ポット🫖 @pot@fedibird.com

東京に会場をかまえてのアイヌ工芸の展示がはじまっていた。今日から。

上野エリアのすみのほうにひっそりとある（上野公園からはややはずれに位置する）近現代建築資料館2階。
映像作品いくつかを含めて展示品数120点以上で、見応えがある。
https://nam.go.jp/exhibition/floor2/special/2403/
一般の道路から会場に入るまでの経路が特殊なので、公式サイトの案内をちゃんと見たほうがいいです。

なぜアスカを飛鳥と書くのか #日本語

明日と書いてアスと読む、だったら中国語と日本語で意味が同じだから合流した、というふうに説明できるけど、アスカのような場合はもっとややこしい。

アスカという地名があり、その場所を詩歌にうたうとき、トブトリのアスカという決まり文句を使うことが多くなり、トブトリを飛鳥と書くようになり、2つの部分が合体して（←ここが納得しにくい）飛鳥と書いてアスカとも読む、ということになったらしい。

https://ja.wiktionary.org/wiki/飛鳥

#英語 ではトマトはトマートだったりトメートだったりするけどポテトはポテイトだけらしいけど、 https://en.wiktionary.org/wiki/potayto,_potahto （意味：細かいことはいいんだよ）

少し考えさせられた #日本語

「nope」の最後で呼気を出す（破裂させる）場合もあるが、強調する場合にそうするようで、閉じるだけのほうが無標ぽい。ただ、地域差もあると思う。
https://youglish.com/pronounce/nope/english?

読める？ https://languagelog.ldc.upenn.edu/nll/?p=62535

「生絵」という単語の逆は？（デジタル絵、レプリカ、印刷、AI絵のどれか）

「普段の努力」と「不断の努力」は語源的には同一らしいが、意味・表記・発音がそろって分化している。 #日本語

昔の国語審議会では、「かな書きにすることによって，漢字表記のゆれを解消したほうがよい」とまで言われている（つまり「ふだんの努力」）。
https://www.bunka.go.jp/kokugo_nihongo/sisaku/joho/joho/kakuki/05/tosin04/index.html

yep, nope, welp の p (pe) の部分は閉鎖音で、呼気を出さないものらしい
要は yeah, no, well を言ったあとに口をきっぱり閉じるだけということ #英語

bilabial stop (両唇閉鎖音) なのか、glottal stop (声門閉鎖音) なのか、どっちでもいいのかは不明（両唇だからpにしたんじゃないかと思うけど）
https://languagelog.ldc.upenn.edu/nll/?p=47300
https://languagelog.ldc.upenn.edu/nll/?p=2768

この本の第1章がおもしろかった。#読書

副葬品や装飾品から推定される先史時代の社会的性（ジェンダー）と骨で判別される生物学的性がどうやら一致していないらしい例

https://www.koyoshobo.co.jp/book/b623977.html
> 第１章　「双性の巫人」という過去の身体を読む　［光本　順］
> 1　種子島広田遺跡と「双性の巫人」説
> 2　双性の巫人説に対する考古学的評価
> 3　クィア考古学的再検討
> 4　クィアな過去の現在性

この「誤用便覧」を今見るとおもしろいのは、キリスト教の日本語では「預言」が一般的だが、しいていえば（キリスト教の文脈であっても）「預言」のほうがおかしいのでは、とも言っているところですね。 https://dl.ndl.go.jp/pid/862888/1/253

最近の校閲では、 https://salon.mainichi-kotoba.jp/archives/184541 そのたぐいの文脈では「預言」が正しく「予言」はまちがいだ、と指示しているものがよく見られる。

https://salon.mainichi-kotoba.jp/archives/184541

日本で独自にあらわれた漢字解釈（民間語源説）を誤りとみるか、本来なかった区別をつくったのだとしても定着したならそれを「正しい」区別とみなすか。

予言なのか預言なのかについて #日本語

昔（戦前）の人はだいたい、「予言（豫言）」と「預言」は区別ないですよと言っている

もしかして漢字を簡略化（豫→予 ）したとき、どうみても違う感じになったから使い分けしたくなったとか？