特になし @LoveIsNotLoving@fedibird.com

「言論封殺と名誉」

　この一月、麻生の「戦時の覚悟」に始まり、原発汚染水放出、東浩紀の「言論封殺」・「大学解体」のファシスト宣言、そして、その「痴愚神」を「礼賛」する祭り、と続いて慌ただしく、すっかり「どわんご」問題を忘れていた。

　ところが、今日大学に行ってみると、事務の方から「東京地裁から郵便が届いています」と声をかけられた。

　はて、と思って開けてみたら、「どわんご」さんが私に対して訴えを起こしたらしい。

　7月に内容証明が来た際は「すわ」と勇んで、同僚の実定法の人やメディア関係者に相談したら、「いや、これで名誉棄損ということない」とあっさり言われ、「あらら」、となってほとんど「忘れていた」のである。

　しかし、地裁からの文書を見ると、確かに「どわんご」さん、私を「名誉棄損」で訴える、と仰っている。

　これは勿論受けて立つ。
　何と言っても、これは「21世紀のファシズム」による「言論封殺」のスラップ訴訟である。

　20世紀のファシズムは滝川事件、天皇機関説と大学への攻撃で完成した。

　フランス語で「名誉を救う　sauver l'honneur」という表現があり、私は好きではあるが、簡単に使えるものでもない。

　しかし、今の時、「名誉」に賭けて言論封殺を粉砕すると宣言しましょう。

https://mainichi.jp/articles/20230829/k00/00m/200/216000c
作品自体は見てないから何とも言えないけど、ここで連発されている「平凡な日常の尊さ」「当たり前の日常が失われることの悲劇性」という語り方がテンプレ化していることにすごく気持ち悪さを感じる。
こういう対比は、平穏な日常を送っていたらいきなり天災のように戦争が始まって、あとはどうしようもないというイメージに根差していないだろうか。でも実際には戦争を止められたかもしれない戦前の期間や、お国のための異常な日常である戦前と戦時中が存在する。そういうものを透明化した語りのように感じる。

　「鈴木寛さんの豪華すぎる肩書」

　今日の新聞広告、「日経ソーシャル・ビジネスコンテスト2023」という怪しげな一面があり、そこに見覚えがある名前が写真入りであった。東大教授、慶応SFC特任教授、鈴木寛とある。

　あのZ大学の総長就任予定の鈴木寛さんである。しかし、告知動画での鈴木さんの「法律は守りますよ、守りながら・・・」という意味深な発言には驚いた。
　これを論評したら、当然鈴木さんもメンバーである筈の笹川財団ドワンゴ学園から「法的恫喝」の内容証明が送られて来たのにも多少驚いたけれども。

　ところで、鈴木さん、慶応SFC教授であるのは、人脈上当然だとして、東大教授も兼ねているとは知らなかった。一体どこの部局かと思って調べてみたら、「公共政策連携研究部・教育部」という、学部はなく、修士からのみの所だった。ここにはかの三浦瑠麗氏が通っていた。

　一体何を教えているのかと思ったら、ベンチャーや社会的企業家の育成らしい。「起業」に一番必要なのはコネ。どうりでSFCと公共政策から、「起業家」、「ベンチャー」が次から次へ飛び出してくるわけだ。

　それにしても鈴木さん、この上「法律を守りながら」Z大学総長にもなろうとは、ちょっと「欲張りすぎ」では？

　古来、「足るを以て知る」という言葉もありますよ。

　岸田首相や東浩紀などはまるで「アルプス汚染水」を流すことが廃炉につながるかのような悪質な印象操作を行っている。

　実際は廃炉の目途は全く立っていない。現在1－3号機に全体でデブリは約880トンある。

　このデブリの取り出しは遠隔でのロボットアームによるとされているが、1回目で取り出せるのは数グラム。しかし、これさえ可能かどうかはわからない。廃炉検討委員会でさえ、「廃炉計画に具体的見通しがあるわけではない」と述べている。
　要するに、万能感を演出しているIOTとAIと組み合わせても、全く「廃炉」の目途は立たないわけである。

　ところで今日の日経コラム「春秋」は「海容」という言葉と汚染水「海洋」放出について語っている。

　「原子力発電の事故という人間の大きな過ちを、海は受け容れてくれるだろうか」

　これ、得意の「一億総懺悔」語法である。原発事故の責任は東電と原子力ムラにあるのであって、立ち退かされたり、漁業に携わる人々にはない。

　「少しづつ流すご海容を願う姿勢」を「海は見ている」とコラムは終わる。

　しばし絶句である。
　ここには汚染水を流される側の韓国、中国、台湾、香港、マカオの人々への責任は全く登場しない。

　これで「一国平和主義」の限界などと宣うのであるから笑止千万である。

コメント載りました。だいぶ端折り気味ですが、どうぞ　：日本は再び戦争をする国になるのですか。｜通販生活®【公式】カタログハウスの通販サイト https://www.cataloghouse.co.jp/yomimono/voice/shuusen/04/

これは口を酸っぱくして言い続けていることだけど日本における差別の最大の問題は、差別に対してあまりに寛大過ぎることだと自分は思う。
積極的に差別する人間は比較的少ないかもしれない。一方で差別に対するカウンターや批判はあまりにも少ない。これは体感ではなく学術的にもされている（ソースは今探し中笑）。かつてキング牧師は、普通の人の無関心が最大の悲劇だという趣旨の発言をしていたが、それを日本という社会は体現してしまっている。経験者なので分かるけど、直接加害されるよりも怒ったり抗議したりしてくれる人が少ないほうが絶望や孤独感を感じ易い。また、差別を黙認するという消極的差別な姿勢は当事者意識が極めて欠けているが故に飛び出すものなので、日本に◯◯差別は無いんじゃないかな〜？という態度にも繋がり易く、ある意味では直接的な差別よりたちが悪くなる時さえある。
また過去の裁判所の判決を見れば嫌というほぢ分かるが、差別を差別と認めず「偏見」「嫌悪」などと言い換えている例が非常に多い。日本社会の人権感覚の低さが原因なのか、この国はとにかく差別を差別と認めない。最低限のラインにすら立てていないのだ。人権の話になると「普通の日本人」と絶望的に会話が噛み合わなくなるのはその辺りが原因だろう。