白江幸司 @ttt_cellule@fedibird.com

この感想会で語られる「無知ゆえに、外国人に求めてしまう従順さ」がコンテンツの都合のいいキャラの類型とけっこう重なるあたりが闇深くて、リアルな他人への認識や作品摂取が、コミュニケーションで求める欲望として連続していることの方が鮮明に印象づけられる。

クー・ジャイン『ダーリンはネトウヨ』、気になってたので、この良い感想会記事を見て速攻でぽちった。

https://t.co/Keof714PLB

ふと気づいたが、なろう作品がハイファンタジーに対するマウントのごとくエルフ国家を停滞社会として描けば描くほど、「このエルフ国家こそが日本社会の自己像じゃね？」に反転するな。

エルフは傲慢〜とニヤニヤしながらなろう作家は描くが、それがそのまま海外からは「おう、日本人のクソさが描かれてますね！自分のことわかっとるやん？」となる感じ。

産業革命あげ、保守的エルフ国ざまあ、の資本主義イデオロギーをなろうはだいたい吹聴するんだけど、「つまり我ら中国が最強ですね？」と解釈されると思う（実際、中国で人気）

異世界系コンテンツが中国にもありそうだなーと即思った。https://x.com/zerojirou/status/1731970240442253734?s=46&t=5mSltbi1UVoy9J3RPXDKUQ

ほんまそれな。私はその展開が用意されてないと不安視してる。

"『フリーレン』の魔族の設定って「人間と会話が成立しているのに相互理解できず、真の理解は成立しない存在」ってことらしいけど、これが何度も作品中で言及されるのは、作者はあと一段、大きな仕掛けを用意してるんじゃないかな。これ民族迫害の根拠とされてきた言説だから。"
https://x.com/J_kaliy/status/1731541935637348727?s=20

まじかーhttps://x.com/sans__sens/status/1731444316424577533?s=46&t=5mSltbi1UVoy9J3RPXDKUQ

私はエモーション論、アフェクト論、エンパシー論の流れも横目で追ってるんだけど、それら潮流の美術史学版では？などとも思った。

エモーションやエンパシーを基礎にした倫理批評的な文学論はいま強まってて、これがサーベイまとめとしてよく書けてる。（湯沢英彦「〈エモーション〉と〈共感〉をめぐる言説について」）

https://meigaku.repo.nii.ac.jp/records/3124

ピクトリアルターン/イコニックターンから現在までの概説として、読みやすくまとまってる論文だった。（二宮望「「イメージの修辞学」をめぐる系譜」）
https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/handle/2433/261760

ヴァールブルクにピンとこない人は、途中のデビッドフリードバーグのところから読むのもいいかと。

アメリカ流フォーマリズムの退潮と入れ替わりに、イメージの修辞学転回が起きている、と。私の動画的対面性（漫画やウェブトゥーンにもそういう変容がある）の着目も「動画って修辞学で分析できんじゃね」に言い換えられそう。

佐渡金山も闇案件だなあ。https://x.com/hayakawa2600/status/1730906992997437905?s=61&t=GC7VSa4PcXnbn5H8qsel2w

このあたりを見てると、ヴァールブルクが「ただの謎めいたヒロイン発掘者」になる

そもそも、フロイトのグラディーヴァの論が「キャラ身振りに関してやたら執拗かつ精緻な考察読解」の頂点みたいなもんだな、とつながった。

私はノベゲのエモはだいたいグラディーヴァだと思ってる

COM（石森の『ジュン』）やらガロの漫画から、今の漫画（『大福生活』とか『二匹目の金魚』とか』）にもよくいる「謎めいた少女」ものの系譜はこれでは？と思った。
1世紀前ならブルトンのナジャもそうだし映画のファムファタル類型にもその後引き継がれた系譜。

（ディディユベルマン『ニンファモデルナ』）

ガンディーのセクシャリティを掘り下げまくってるヤバ本だとして喧伝されてた『ガーンディーの性とナショナリズム』の人、新書を夏に書いてたんだね（知らんかった）。https://x.com/seikomimaki/status/1730802536339382570?s=46&t=5mSltbi1UVoy9J3RPXDKUQ

非人称性とメディウムスペシフィシティの問いを遠ざけ、人称性とコミュニケーションの次元が覇権を得た状況は、同時に身体的・精神的なエロス的同一化（暴力の裏返し）の契機が全面化することであり、だからこそポルノの問いも全面化する、というふうに問いをまとめた方が見晴らしがいいな。

音声と映像の倍速でキレるのは、人体形象とエロス的同一化の軸が強いって話になりそう。アニメマンガ考察勢がやたらキャラの身振りの分析ばかりしてることと一致。他方、ページぱらぱらめくるのは文字への冒涜！！と怒鳴る奴がいないのがあのまとめの盲点。

最初のtogetterの件だが、冒頭数本はそこそこ気を引いたが、後半は凡庸な意見しかないな。

後半にある「自分の好きなペースで進められるから、漫画とか小説の方が映像よりも好き」は私からするときわめてナイーブな見解で、漫画や小説も読む時間とリズムをある程度技法や形式が規定する、にもかかわらず、読者は「自分で決めている」と思っている、ということになる。

私の場合は椅子に座ってしまえばそこから離脱できない映画館よりも「動画や映像の方がフローが構築しにくいからだるい」がある。つまり「自分の好きなペース」を強いられるバランスにマッチングがうまくいかなくなる。

流出当事者についての情報はあまりないので、むしろNHK職員の中間管理職あたりのストレスと鬱積が生々しくてピックアップされていることに目を奪われた。
ただし、デイリー新潮の記者の末尾文は「NHKざまあ」に思えた。やはり新潮はクズなのでは？

https://www.dailyshincho.jp/article/2023/12021210/?all=1&page=2