ノリタカ @soumanoritaka@fedibird.com

ツイッターが古い画像や動画を削除したという話。重いデータを保存しておくだけでコストがかさむのでやむを得ないのかもしれないが、それならそれで事前に告知しておくべきではないか。それをやらないことにユーザー軽視を感じる。ソーシャルメディアはユーザーが書き込みをすることで初めて成立するサービスである以上、ネトフリやアマプラが特定コンテンツの公開を停止するのとは意味が違うと思うのだが。

今日もすごく暑いので冷たい石でもどうぞ
#小池百合子は9月1日に追悼文を送れ

SNSの機能や運用に完全性を求めるのは誤りで、本当の問題はSNSの中ではなく、私たちの社会や個々人の心の中にあります。

しかし、SNSが強い影響力を持っている以上、その範囲内において可能な努力が必要で、求めていく必要があります。

様々な場面で同様のことが言えますが、このあたり、バランス感覚が必要です。

たとえばブロック機能が回避可能で不完全であることは事実ですが、実際に効果を発揮するものであることも事実です。

ある機能が、全体に様々な影響を与えるもので、ある人にとって絶対的に必要とされるものであったり、ある人にとっては無用のものであったり、ある立場からは有害な、活動に制約をもたらしたり利益を阻害するものであったりします。

人は、自分の立場から理解し易い、自分の立場を補強する、シンプルな答えを求めるものですが、制度設計というのはそんなに単純なものではありません。

そのことに対する意見も、個人の感想として自由に扱われるケースと、持ち合わせる影響力や働きかけの度合いによって責任を問われるケースがあり、これもまたいずれかに偏っていれば他方には不利益をもたらす、バランスを求められるものです。

Fediverseは、そうした様々な立場からの選択を単一価値観に強制する必要のない環境を提供しています。

おなじ「みんなマスクしてない」でも、
・政府や保健厚労機関はマスク着用を呼びかけているけど文化的に市民がマスクをあまり着用しない
のと
・多くの人が着用していたマスクを政府が率先して引き剥がしている
のとでは全然意味合いが違うんだけど、この異常さってそんなわからんもんなの……

「オルセー美術館とクールベ」

　パリのオルセー美術館には主に印象派、後期印象派の絵画が中心に集められています。

　しかし、私が20歳の頃はじめてオルセーに行って驚いたのはクールベの絵です。

　クールベは美術史的には「写実主義」の完成者とされて、あまり「前衛」とはされていない。

　しかし、オルセーでクールベのタブローの前に立った時の圧倒的な「力」は凄かった。

　クールベの狂気のような力は他にはゴッホにしか感じたことはない。

　ですから、タブローをとってみても「デジタル」と「オリジナル」は全く違うのです。

　いわんや彫刻を置いておや。ジャコメッティの削ぎ落された「彫刻」にリアルに直面するのと、「デジタル」で眺めるのは全く違う経験です。

　このことがわからない人は都市の文化行政に携わるべきではない。

希望がない。物価は上がる。質は下がる。所得は上がらない。満足度は下がる。マスク着用率は下がり、コロナ感染者数は上がる。医療サービスへのアクセスは下がり、税金は上がる。電気代と気温は上がり、インボイスが始まる。明るい気持ちで生きよう。希望を胸に。上を向いて歩こう。一日三食の食事が夏休み。二食に減らされる子どもたちの話。やってられない。やってられないよ。

勉強ができるアホが流れ込むドブ川としてのエリート主義

だけどこれもまた、曽野綾子やら江崎玲於奈やらの二番煎じ・三番煎じである

変わった眼鏡のコメント業の人、Youtubeで流れていた動画で、ホントに "情弱の人間たちから力を奪わなければならない" って喋ってて、まじで怖かった

いわば『日本は植民地で「良いこと」もしたのか』ということを明らかにした岩波ブックレットが復刻。今話題の「ナチス本」と一緒に、この機会に是非お買い求めください。

『日本の植民地支配ー肯定・賛美論を検証する』
https://www.iwanami.co.jp/book/b254090.html

大邱で遅い夕食を求めて町をさまよったら絵に描いたような韓国の都市があって感激した。#覆水エキスポ

基準となるのは、世界平和の枠組みを提供するである国連憲章と、人権を定義する世界人権宣言です。

国連憲章
https://www.unic.or.jp/info/un/charter/text_japanese/

世界人権宣言
https://www.unic.or.jp/activities/humanrights/document/bill_of_rights/universal_declaration/

これらは国際社会が合意した最も基本的な原則で、右も左もない。

今の社会で平和と人権を否定する派閥は、自称がどうあれ「極右」と考えて大筋問題ありません。例えば平和主義の否定（例：戦争準備を言明）、普遍的な人権の否定（例：外国人やLGBTの露骨な排除）などの言説には要注意です。

SNSには、人々を極右に誘導する「罠」があちこちに仕掛けられている。

ネトウヨ、嫌韓、ミソジニー、歴史修正、LGBT差別、外国人差別。性被害を訴える女性への2次加害、「（エロ）表現の自由」、反戦言説の封殺、反マスク/反ワクチン、気候変動懐疑論、Qアノン/Jアノン。

一つ一つは、バラバラの話題に見えるかもしれない。だが、その根っこには私たちの重要な価値観である平和、人権、民主主義を退行させる動きがある。

原則は平和、人権、民主主義。基本文書は国連憲章、世界人権宣言、そして日本国憲法。これらを退行させる動きには厳重な警戒を。

ITジャーナリストの星暁雄です。

最近のTwitter(X)が打ち出す施策の非合理性、反社会性に注目した記事を書きました。よかったら見てください（↓記事へのリンクは下記）。
https://fedibird.com/@AkioHoshi/110908577665795741

そして、もしよろしければ新アカウントのフォローをお願いいたします。日々、こちらで投稿しています。
https://fedibird.com/@AkioHoshi [参照]

今のTwitter(X)が打ち出す施策の非合理性、反社会性に注目した記事を、朝日新聞GLOBE+に寄稿しました。

前編では、「API制限」の理不尽、ブランド変更の非合理性を見ていきます。
https://globe.asahi.com/article/14980892

後編では、同社のヘイトスピーチ対策をめぐる矛盾した状況が、同社の本質に関わる問題であることを見ていきます。

「Twitterの代替は？」についても考えます。
https://globe.asahi.com/article/14981575

731部隊のデータが新型コロナ対策に役立つ可能性があるから、部隊の秘匿されて今アメリカにあるデータをオープンアクセスに、という世界的医学論文誌の主張。

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8141376/

無性にエゴマの葉の醤油漬けが食べたくなったので。