すう🏳️‍🌈🪷 @plum_pot@fedibird.com

中国のフェミニストグループがつくっているステッカー

It has been many years since this combination of red poppies and blue delphiniums bloomed in a bed in my garden. In the meantime, other flowers have long since taken their place. The memory is preserved through this watercolor painting.

Here: https://karen-kaspar.pixels.com/featured/red-poppies-with-blue-delphinium-flowers-karen-kaspar.html

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僕らを透明人間にしないで　日本の保育園に通って気づいた必要なこと

《例えば、保護者に「水筒にお水かお茶を入れてきてください」とお願いをすると、外国籍の保護者は麦茶ではなく、ミルクティーやレモンティーを入れてくる。「お茶はカフェインが入っているので、子どもの飲み物ではない」と考える親もいるという。

　保護者に園児を迎えに来るよう連絡した際のやりとりも紹介されている。
　
　園「吐いたので迎えに来て下さい」

　親「歯が痛い？」

　園「そうではなくて、ゲーした。もどした」

　親「ゲームした？」

　財団によると、幼児語はわかりにくいので、「病気です。食べたものを口からたくさん出しました」などとやさしい日本語で説明するほうがいいという。

　ほかにも、保護者への手紙が季節のあいさつから始まると内容をつかみにくいとか、子どもを迎えに行った外国籍の母親ではなく、その場にいない日本人の父親に園から連絡が行き、母親が「透明人間みたい」と傷ついた事例も紹介した。》
https://www.asahi.com/articles/ASS485V8RS43ULOB007.html

https://twitter.com/Cristoforou/status/1780905548596019647

さえぼう さんのＸから、丸ごとコピー。

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昨日から、たぶんプログラムを使って神奈川新聞社のコンタクトページを経由して私のアカデミックアドレスに2000通くらい迷惑メールを送る嫌がらせが発生しております。
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もうはっきりと「わたしは民社協会の手先です。だから共産党は認めません」と言ったほうがいいんじゃないか？
東京補選、立・共協力認めず　連合会長
https://news.yahoo.co.jp/articles/e2d32426b07b5add4223d84eb5aa812b86cb42db

プレゼント記事です。

「一歩家の外に出ると、部落差別は「まるで存在しないみたいだった」。不安を語りたくても、友達は部落をほぼ知らない。黒人（ブラック）差別？と聞き返されることも。高校の授業では、もう差別はない、と説明された。「自分が抱える問題がないことにされるのは、存在を否定されるようだった」。上の世代がさらされた露骨な偏見とは違う。でも、痛かった」

https://digital.asahi.com/articles/DA3S15914474.html?ptoken=01HVR75KZ4XZHM0KRACHC74KB5

4月16日、イスラエル政府とのGoogleクラウド12億ドルの契約に抗議するため、Googleの社員らが10時間に座り込んだ。9人が逮捕された。

翌日、Googleは28人を解雇した。抗議運動に参加しなかった社員も含まれていた。

運動を主導したグループ「No Tech For Apartheid」は、解雇は報復行為だと非難している。

No Tech For ApartheidのX(Twitter)ポスト。
https://twitter.com/NoTechApartheid/status/1780278895058518468

New York Timesによる報道。
https://www.nytimes.com/2024/04/18/technology/google-firing-israeli-cloud-contract.html

叡敦(えいちょう)さんのX https://twitter.com/eicho_yakushi/status/1779816447537226129?s=46
“週間仏教タイムス2024年4月4日第3028号6面「教界情報」天台宗欄「性暴力の告発で問われた寺の安全性」（仏教タイムスのご厚意により紙面記事を掲載します）”

“「1人の僧を崇拝するピラミッドができており、他にも性被害を受けている女性が（複数）いた」という。加害住職は「ターゲットを定めて」性加害をしており、「『信者同士の横の繋がりを作るな』と言っていた」。
会見に同席した佐藤倫子弁護士は、「閉じた一対一の関係性の中で性被害が生まれる」と指摘。叡敦氏は「お寺に相談に行く時は1人ではなく、できれば男性を連れて行くことが大事。相談も1カ寺ではなく数カ寺に行くのが本来の形ではないか」と経験から話した。
「病気など深刻な悩みを抱えて精神的に不安定になり、仏様にすがりに来た人は、聴く耳ができてしまっている。スポンジで水を吸い込むように（邪な心を持つ） 僧侶の話を信じてしまう。『ここ以外は相談に行くんじゃないよ』と言う寺は注意が必要」”

生活協同組合を思想的にやってる人たちは何人か知っていてもちろん優生思想の問題を始め社会の諸問題にも取り組んでいる活動家だったりするんだけど
、この日本において組織が人口に膾炙するということの宿命として差別の温存がある。もう日本全体の文化、根本的な制度や社会思想の問題なので小手先の制度改革などではどうしようもない。
しかし問題は次々起こるのでそれにも対処しなければならず論点は放置されたまま延々と広がるという。
いつもの日本です。
だから生活協同組合だけがどうこうとは思わない。生協が取り組む社会課題をある程度知っているだけ比較的マシなグループだと思う。賀川豊彦肯定は止めろよと思うし有機野菜などを好むナチュラリストは右にも転ぶけど。

社会的連帯経済、生活協同組合（生協）の歴史の方面からしか「賀川豊彦」を知らなかったし今も生協の公式サイトとかで肯定的に取り上げられている人物だけど、優生思想に基づきハンセン病者の強制隔離に加担していた面から見るとかなり悪い。

話は変わるけど生協も組織としてフードバンクをやっていたりはするけど組合員はだいたいちょっといいとこのご家庭で、運動としては「全組合員による民主的運営、公平な商取引」というよりもマジョリティの購買力の要請という力学と、「安心・安全」への訴求が中心になりがちな危うさがあると思う。
私は社会的連帯経済は良いと思うけど、「公平性」が重視されないと何やっても理想には近づかない。

追記遅くなりましたがわたしが参考にした「ヘイト本を置かない本屋リスト」はこちらのものです。
https://www.google.com/maps/@/data=!4m3!11m2!2sAxs4XcPBKUxhyJs5M6o-bBm_HayUPQ!3e3?utm_source=mstt_0&lucs=,94216413,47084393&g_ep=CAESCjExLjEwOS4xMDEYACCY0AMqEiw5NDIxNjQxMyw0NzA4NDM5M0ICSlA=
数日前にマストドンユーザーの方がトゥートで共有されていたものをBT後保存しており、リスト作成者の方は存じ上げません。ご了承ください。