🐍へるめす゠とーと🐣 @hermeschan@fedibird.com

スプラのノルマもう1億近くて草

あと「ランボオへ」の最終行

>波の中は殉教者でうようよですよ

の詩句、めっちゃpanpanyaっぽくていい

富永太郎の「四行詩」

>琺瑯の野外の空に　明けの鳥一つ
>阿爾加里性水溶液にて　この身を洗へ
>蟷螂は眼光らせ　露しげき叢を出づ
>わが手は　緑玉製Isisの御膝の上に

の最終行、（ボードレールの影響だろうけど）エメラルドタブレットとイシスの秘儀を聯想させて、錬金術とヘルメス主義の影響を窺わせる
早逝しなければもっと大きな詩人になっていただろうな

立ちしままこおりてゆけるビル群のかなたにまぼろしのユラ紀がみゆる
ぼくはぼくを許せぬ夜にただひとつ灯台だけが立っている雪
暮れなずむ御苑の空のむらさきの水晶系に住める鳥たち
〈赤方偏移〉美しい言葉を読みさして宇宙の一点にある本を閉ず
〈幸福〉になること男はおそれつつ苦きトラジャにカップを汚す
恐竜の全身骨格おさめたるトタンの屋根にふる光粒子
白きものは飲み込みかねていつまでも蠕動している透明な水
きたる世も吹かれておらんコリオリの力にひずむ地球の風に
オートマタの道化師がゆっくり倒立し物語に閉じ込められる身体
凹凸のかすかにいまも陽をはじく恐竜の皮膚の他界の思い出
唇をもつことのなかった竜たちはざらざらの顔で月を食いたり
－－－
そういえば、ドイツ文学専攻らしくジュラ紀じゃなくてユラ紀と表記するのも特徴。関係ないけど、由良君美を聯想してしまう
広大なコスモロジーが表現されている作品も多くて、「赤方偏移」とか「光粒子」とかの作を見ると一首のなかに籠められた時空の拡がりの大きさが胸を衝く感じがする
「〈幸福〉に」の珈琲の苦味と色味に対するシニシズムとイロニーはちょっと面白い

井辻朱美の第四歌集『コリオリの風』
基本的な作風はブレることなくファンタジー、音楽、恐竜、魚、歌舞伎などがテーマに選ばれている一方で、新たなモチーフとして〈道化〉が出てくる
巻末のエッセイで言われる通り異界を求める心理の変奏として、祝祭とともにさかしまの世界を象徴するものとして選ばれたのかもしれない
そして題字の菊地信義感が強いけど装幀は菊地信義

moneyの語源を辿っていくとムネモシュネーに至るというの面白いな

藍ふかき都市の夕空クレーンはいつか死にたる恐竜となる
空色の眼を持てる生き物の髪かぜとなり沼に映れる
叙事詩（エピック）のふかき黄昏藁色の森にて会いたる隻眼の神
Othernessという言葉はしみいる雨のなか鮫は高いところを泳ぎいるに
竜殺しのあまたの神話を思いつつエイのはばたく水槽すぎぬ
硝子の箱むすうの異界を閉じこめて水族はついにわれらに会わぬ
汚れつつかがやく半月　体液を爬虫類らは澄ませてねむる
死ねばゆく常若の国（ティル・ナ・ヌオーグ）とぞ波さわぐかぎりなき落暉へ立ちていたりき
十一月の夜のいきもの雨という優しきエイが街をつつめる
象徴の暗き森より流れ出てわれらに出会う青の驚愕
－－－
エッセイで触れられている通り、異類としての魚族を〈他なるもの〉として、短歌に結晶させるのが井辻作品の特徴
そして、同時に「鮫はわたしの無意識のなかに住む…そのなかには幾多の忘れられたおそろしい衝動と外傷（トラウマ）がある」と述べているように、象徴を媒介にして孤絶感を詩的に表現し続ける透徹した感覚が心地よい
しかし、鮫と言ったらアイヴァス。ボヘミアにはかつてケルトのひとびとが住んでいた時代もあったというから不思議な縁を感じる

井辻朱美の第二歌集『水族』
解説は荒俣宏。歌人にしてアイルランド文学の訳者片山廣子と較べるのはさすが荒俣宏
タイトル通り、魚を歌う作品が多い一方、エッセイが掲載されていてなかでも「水族あるいはOtherness」は遂に文庫化されるアイヴァス『もうひとつの街』を連想せずにはいられない秀抜の作

ネットで古本買ったら前職の封筒に入ってて運命を感じた

短歌にイラストを併せたこの本めっちゃいい
これは井辻朱美と高田美苗の組み合わせ
さっきググって知ったけど高田美苗は建石修志に鉛筆画他の技法を習ってるのね

TLでウーしようと思います！(TLにウーがあったら、楽しいので)
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　　　　　　　　 ノー
　　　　　　　　 🗃
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#TLでウーでらっくす #shindanmaker
https://shindanmaker.com/926818

海鮮丼のドラフト会議やりたいなと思ったけど、まず醤油の奪い合いを制することが出来るかどうかでかなり展開が変わってくるな

シレン6久々に起動したら全然クリアしてなかったので、取り敢えず神器の海廊、杖と巻物の領域、GoGoダンジョンをクリア

鬼太郎のゲーム面白そう

ペソアとウィリアム・ウィリアムズの詩集いつの間にか復刊してる

AIとの対話に感じる違和感というか、個人的にはそもそも使ってみる気にならないけど、一方で気にせず使える人もいるのは何故なのか
恐らく〈間主体性〉への関心の強弱によるものかもしれない
暗黙のうちに他者と相互に承認し合うような交差性（コミュニケーション）に無関心であればあるだけ、つまり自己というものだけで世界が構成されているような状況だと相手がAIだろうが人間だろうが気にならないし、
そのような世界観のなかでは他者は単に自己の一部として同化されているので、AIを利用することで実際には自己と自己の対話という状態が強化されていくのかも……というのを「プレコックス感」という術語を見て思った
何か他者の主体性みたいなものへの感覚と相関してるのではみたいな

久々に麻婆豆腐作ったけど、普通のCook Doもうまいな……

でび様6周年なのか……おそろしいねぇ……

ゆめに散る花ことごとく蒼くしてこの世かの世にことば伝えよ
雪も石もてのひらにひびく億年の孤独のうちにほろびしときより
純白の毛皮ふぶけるその胸の傷痕あまた星よりきたる
みずあさぎゆきのあけぼのゆめのはし　花も香りも比喩である島
天心に青風の舌ひらめきて見上げるときの頰白鮫（レクエイム・シャーク）
億年の時分けてゆく蒼き鰭　摩天楼の上に風はなみうつ
水球にただよう小エビも水草もわたくしにいたるみちすじであった
骨となりてのちにあばかるる罪　海牛の歴然と五指をもてる鰭
デボン紀の海に生まれしわれを知る水族館の魚らの回遊
恋人たちが見つめあわずにすむように花火は天の高みにひらく
みずからの上に落つるをさだめにてしろがねりりしき秋の噴水
テールランプが醜くともる雪の昼われらは輪廻の物語する
すきとおる宇宙の中に座していてそれでも夜が明けてゆくのか
輪郭のあわき自分であることもこの水の国に生まれたるため

－－－
井辻朱美が自己を問題にするとき、常に時空を長大に捉えて、大きな流れのなかに置かれたものとして歌うのが、しばしば社会リアリズムに傾きがちな短歌とは異なる作風を呈示していて心強い

ファンタジー詠、SF詠の開祖井辻朱美の第三歌集
届いてから気づいたけど帯文が塚本邦雄だ
で、塚本の言葉にある通り、井辻短歌は短歌に付き物の〈自己の発露〉を斥け、〈孤絶感〉に浸っている感覚があってかなり心地好い