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heping(ホーピン) さんがブースト

安倍も吉村も吉本新喜劇に出ておちゃらけたことやってますからね。それも日本や大阪がたいへんなときに。

吉本じゃあるまいに😩 お家芸で政治ができるはずないです。

そういえば吉村知事もよく作業着着てますね😅

作りたては味が決まらない。もちろんプロはそんなことはないだろうけど、家庭料理は出てとこ勝負でいいんじゃない😉

heping(ホーピン) さんがブースト

米国大学での自己検閲について。パレスチナ人へ連帯或いはイスラエル政府への批判を意識して黙ってるってことです。私も大学では、同じ考えの人同士でしかこの話はしません。アラブ系の留学生らには、ビザを取り上げられるかもしれないから、米国人の前では発言に気をつけるように言っています。

元記事はChronicle of Higher Education といういわば大学業界紙ですが、記事が取り上げていたサーベイ結果はこちら

abuaardvark.substack.com/p/gaz

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ポジション取ったもんがち😅 ボクもおじいさんになったらこういう訳わからなさを目指したいなあ😉

本当にそのとおりですね。ラジオ番組も旧Twitter連動の番組も多いけど、その手の番組はもう聞かないようになりました。

heping(ホーピン) さんがブースト

 旧Twitterにこちらへ誘導する投稿をしてきた。元日に投稿したものなんて1月5日の現時点で表示回数がたったの90回だからね、もう過疎化というのか、課金していないユーザーの投稿はできるだけユーザーの目につかないような仕組みになっているのか知らないけど、プラットフォームとしては終わっているよね。

 紛争や災害情報を得るための手段としても極力使わなくて済むように、関係各位には一刻も早く第三のプラットフォームで情報の提供を開始してもらいたい。

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heping(ホーピン) さんがブースト

Fedibirdの運営費について(支援のお願い:銀行振込)
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Open Collectiveを通じた支援ですが、スポットに限り、銀行振込できるようになりました。

クレジットカードを用いる場合とは異なり、指定の口座に振り込んで頂いたあと、こちらで受け取り確認を行ってから確定します。

可能であればクレジットカードで対応していただいた方が助かりますが、事情によりカードが使えない場合にはこちらをお試し下さい。

『スポット支援』の『支援する』ボタンから、デフォルトの1,000円やotherから金額を自由に設定いただき、プロフィールを指定後、支払い方法で「Bank transfer」を選択します。

振り込み先を案内するメールが送られるので、お振込時に参照番号を依頼人情報に追加してお振込下さい。振込手数料は御負担ください。

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いやあ、これは素晴らしいオタク一族ですよ。だって楽しいもの😉

手書きとデジタルの比較で言えば、すでにキーボードのほうが手書きよりも速いスピードで打て、類まれなる悪筆もあって再利用もデジタルのほうが遥かに便利。
ただ、図表をデジタルでいきなり描くのは難しく、紙に落書きしながら下書きをしている。この辺にボクの認知特性が潜んでいるのかもしれない。

heping(ホーピン) さんがブースト

 パソコンやスマホ、タブレットを前にしても手書きでメモをとらなければ頭の中で整理がしづらいというのは、私がデジタルネイティブ世代ではないかデジタルネイティブ世代でないにしても時代や技術の進歩についていけていないからなのか、それともデジタルネイティブ世代でもやはり物理的にメモをとるということには一定のメリットというかその良さがあるもので、アナログのメモには何らかの普遍性のようなものが備わっているものなのか、どっちなんだろう。まあ、デジタルペーパーであれば、アナログである必要はないと思うのだけど、私個人としては。

はじめまして。外交こそ最強の安全保障の手段だとおもいます。外交が機能していれば、こういうときにあたふたしなくて済むだろうと。

成人式に晴れ着を着たいという次女のために、肌襦袢や草履などのチェックをした。能登のことを思うと手放しで喜ぶことに気後れもあるけど。

昨夜、半ば眠りながらつらつらと以下のようなことを考えていた。
1)SNSは「メディア」か。メディアの必要条件はなにか?

・一次情報か否か
・一次情報である場合に、伝え手に客観性が担保されているか
・情報に間違いがあった場合に修正が可能か
2)SNSは「平等」を実現手段になるか?

・1)の定義からすると、おそらく「自由状態」ではそうはならない
・しかし、「管理」もまた平等を実現することはできない

*結局「自然」というものを徹底的多層的に考察していく必要がある。

年末年始は子どもがいるので、あまり根を詰めた読書はできないなあと気軽に手にした『ガリレオ・ガリレイの生涯他二篇』(ヴィンチェンツォ・ヴィヴィアーニ、田中一郎訳、岩波文庫)を読み始めた。
いろいろ引っかかったことが多いのだけれど、ガリレオの自然観と近代人の自然観の本質的な違いが決定的だなあと。それはアリストテレスが近代人に正しく理解されない理由とも繋がっているように思えてならない。

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