KAWASE Takaya @t_kawase@fedibird.com

戒厳令宣布直前にユンソギョルから、主要政治家を逮捕するとか色々指示された国情院（大統領直属の情報機関）の人、その後何もせず退勤したんだって😂 電話で指示を聞いてる途中で「こいつイカレポンチやな」と思ってメモを取るのもやめたって。被雇用者の鑑だな〜

ペケッタ、韓国の「戒厳令未遂事件」で野良ウヨ、ビジウヨ、その他普通の日本人の皆様がプロ市民だ民度がどうだと例によって愚にもつかない鳴き声を発しているのだが、「一度も自力で民主主義を勝ち取ったこともなければ守ったこともない奴らにどうこう言われる筋合いはない」とけちょんけちょんに言われていてとても良かった。

ガチのファシスト国家やなしかしほんまに

集落の全員が親族で、１９４８年のイスラエル建国前から住んでいた
という一文が印象的

（世界発）ベドウィンの家、強制破壊　極右台頭のイスラエル、解体数最多に
https://www.asahi.com/articles/DA3S16099592.html
粉々になったテーブルや椅子が辺り一面に散乱していた。ソファやトイレの便器、家の外壁や天井。全てが破壊されている。「この家で育ち、結婚し、３人の子どもが生まれた。全ての幸せな思い出が詰まっている。それが一瞬にして崩壊した」。ワリード・ハキームさん（５０）は肩を落とした。

南部ラハト近郊の集落にある自宅にイスラエル当局が来たのは、５月のことだった。「今から家を取り壊す」。そう言い渡され、３０世帯全ての家がブルドーザーで破壊された。

ハキームさんによると、集落の全員が親族で、１９４８年のイスラエル建国前から住んでいた。だが、政府は今年３月、集落の住居が「違法建築」だと主張し、全世帯に別の集落に移るよう要求。立ち退きに従わない場合は家を取り壊すと通知し、２カ月後に強制執行された。ハキームさんは移動を拒み、他の住民と近くにテントを張って暮らす。

　イスラエルは「ユダヤ人国家」を自称するが、アラブ系住民も人口の２割を占める。男女とも徴兵制を敷くなかで、アラブ系は兵役を免除されている。だが、ハキームさんは志願して、４年間イスラエル軍で勤務した。

「特別に愛国心が強いわけではないが、国には尽くした。政府に家を壊されるとは思わなかった。私の土地はここだ。絶対に動かない」

ハン・ガンの「少年が来る」を読んだ。光州事件で市民の側にいた、中学生から大学生ぐらいまでの若い人たちの姿がそれぞれの目や家族の目で語られる形式で、登場人物はそれぞれの語りに互いに登場することで交錯する。国家暴力にただただ撃たれ、殴られ、踏み潰されて死んでゆく、あるいは拷問の末に何年もたってから自死する若い人たちの姿がそこでは描かれるのであるが、その描かれ方は決して暴力的ではない。そして詠歌のように描かれる事件の数日間は、その前の日常とその後の決して終わらない記憶のなかにしっかりと配置される。スベトラナ・アレクエシェビッチの「戦争は女の顔をしていない」の描く戦争が暴力的な状況の中での暴力的ではない詳細とそれぞれの人生を語ることでその陰惨さが影絵のように浮き彫りになるのとどこか似ていると感じた。アレクエシェビッチのように、「なにがあったか」ということに、歴史家的ではなく、そこにいた一人ひとりの人間にこだわりつづけるところもよく似ている。

しかし、たちばなたかしに引っかかるﾚﾍﾞﾙの人間に対してさえ「ﾊﾞｶ」と呼ぶのをはばかる向きがあるようなのだが、だったらどう呼べばいいっていうんだろうな。
現象を文字にすると「情報の取捨選択が致命的にできなくてうっかりたちばなたかしみたいなもんの駄法螺に引っかかって愚かの極みの選択に至っているにもかかわらず、かえって自分こそが真理にたどり着いたと致命的に誤信し自らを誇りに思っている人間」ということになりそうだが、これもう要約して「ﾊﾞｶ」って言ってあげたほうが優しいのではあるまいか

駅の階段で足を踏み外して骨折って、松葉杖生活をしばらくしてた(今は杖なしで大丈夫。階段の昇り降りはまだ医師から許可出てないけど)。
その間、バス、鉄道の優先席の仕組みに、本当に助けられた。鉄道だと、車両の端の6席が優先席に割り当てられていることが多いのだけど、6人座っていたら、大抵の場合、誰か1人は譲ってくれて、これを勝手に1/6の法則と心の中で呼んでいた。
もちろん、一度座ったら絶対に目を開けない勢とか、スマホに集中勢とかもそれなりにいるのだけど、それでも、1/6の人が意義を理解して、実践してくれていると、優先席という仕組みは機能する、というのを実感。譲ってくださった皆さんには、ただ感謝するばかり。

そこから類推して、100%全員、というのは難しくても、1/6が理解してくれている、というのを目指す、というのは、割と現実的な目標なのかもしれない、と思ったり。それで、割と世の中良くなったりするのかもしれない。

9月26日、# マイナ保険証＆# マイナカード本人認証について厚労省・総務省にヒアリングを行った。
まず、ヒヤリングの前に「マイナカードの取得は義務ではなくあくまで任意であること」を確認。
総務省は、マイナカードが本人認証の唯一の手段となりつつある現状についての質問にマイナカードや運転免許証を持たない人について、「非電子的な確認方法」として「住民票の写し」をあげた。
この回答を受けて、携帯の新規契約や機種変の際、マイナカードしか認めないことに総務省と
して指導するよう要請。

厚労省へのヒヤリングで健康保険証の交付義務を削除する省令改正がパブリックコメントの結果が公表された8月30日に行われたことが判明しました。
わたしたちはいつ出るのだろうと待っていたが公表することなくすでに改正されていた。
これで12月1日で健康保険証は廃止される。
パブコメは省令改正のための手続き上やっただけで、出された
意見は大半が反対であるにもかかわらず、まったく考慮する
ことなく、マイナカードを持たない人には「資格確認書」が
発行されるから問題ないとの態度に終始。
保険証存続の声をさらに大きくあげよう

「コメントを差し控える」に対し「あなたはそれが出来る立場にありません。質問を繰り返します」とか答えるまでやって欲しい

2世元信者の1人として、これまで見聞きした自民党と #統一教会( #家庭連合 ) の関係について書いてみました

私には「当たり前中の当たり前」であることが、実は戦後日本社会と私たちの暮らしの根幹に関わる重大問題だった。
あの事件を受け、初めてそのことに気づきました
https://insaem.jp/1852/240922/

与党政治家の「まったく当たらない」「丁寧に説明していく」に対して、記者が「ハイそうですか」と引き下がるのが本当に腹立たしい。「『まったく当たらない』と言えるのはなぜですか」とか「具体的にはどの内容について『丁寧に説明』すべきとお考えですか」ぐらい言えよ。「簡単」な質問だろう。
それから、「これから『も』丁寧に説明して参ります」という発言については、「今までも丁寧に説明してこられたとのことですが、何についてどのように丁寧に説明してこられたのですか」などと嫌味のひとつでも言え、と思う。

10年ほど前は、「報道機関も圧力をかけられて大変そうだな」などとぬるい同情を寄せていたりもしたのだが、その後の報道機関の（一部例外はあれど）権力との馴れ合いや、それがもたらした惨状を見るにつけ、当時の自分のぬるい同情が滑稽に思えてくる。自分が甘かった。

エマニュエル駐日大使が長崎の式典に出ないのは問題だが、それは「原爆加害国なのに出ない」のが問題なのではなく、現在進行形でジェノサイドを続けるイスラエルが招待されていないことを理由としているから。

原爆忌の式典に米国大使が出ないとならないと言う人々は、例えば三一節、光復節の祈念式典に日本の大使が出ているか、考えた方がよいと思う。