白江幸司 @ttt_cellule@fedibird.com

本日のじんわりネタ

マハーシャージャ まだか⭐︎マガカとガンダム→ガーダマ、ポケモンについての「パカマーンを捕まえることのできる唯一の道具マンサターバーラをアーカダ博士から譲り受けたサタサが世界中のパカマーンを集めるためパカチャーと共にマサラを旅立つってこと？！」でわらってた。

https://x.com/takanomerde/status/1863823113680806251?s=61&t=GC7VSa4PcXnbn5H8qsel2w

日本の報道はゴミで、単に日本統治の末端なんだよな。
尹錫悦大統領の右派体制に歩調を合わせたい日本統治の意向に従ってて、ゆえに尹の問題点を追求せず新日政府として持ち上げる手口を使うし、弾劾を防ぐための戒厳令と市民のデモという争点をろくに取り上げない。
日本で同様のことが起きた場合に報道が戒厳令（に相当する案件）に加担するのが目に見えてる。

ドラマクインがあまりに質の悪いタツキエピゴーネンなので、あれを褒めるぐらいなら、まどめクレティック『生活保護特区を出よ。』をひたすらプッシュすべきっしょ、ジャンプだけを公共圏とみなす議論の歪みがひどいよ、とか言いながら『特区』を勧めてた。

文フリの一方で秋田では…

秋田市 スーパーのクマ依然確保できず 店内をドローンで確認へ

https://www3.nhk.or.jp/news/html/20241201/k10014654811000.html

文フリ、詩・短歌のエリアがでっかいな。オピニオンっぽく取り上げられないだけで、めちゃくちゃシーン形成されてそう。もはや「活字のデザインフェスタ」か。

https://c.bunfree.net/c/tokyo39/all/booth

戦後大衆食ってのは、まず洋風すげえ／大衆食堂っしょみたいな対立があり、それはたとえばナポリタンや中華そばとかのバトルで、「パスタ」を持ってくるだけでオーセンティックになるようなバトルだった。『スーパー食いしん坊』とか『ミスター味っ子』などはその時代。

その後、80−90年代に洋食の専門化が起きる。イタリアンだの本格中華だのが台頭するのはこの時代。『美味しんぼ』とか『中華一番』、『料理の鉄人』がその時代の文脈を背負っている。ナポリタンとか和製トンチキはこの時期に古びた。

00年代以後は不景気もあって、別の展開がおきる。イオンのフードコートとかB級グルメと呼ばれる形態の浸透。これが各国飯の専門化のあとでの大衆食・第二形態で、この時代は高カロリー肉体労働食の讃歌もよくあった（bro cultureっぽいノリ）。

10年代以後は、完全栄養食とかあすけんの普及もあって低カロリー路線も生まれ、セブンの「プライベートブランド」の惣菜路線なんかも活性化してるし、大衆食かつ低カロリーみたいな動きも。なろうとか飯漫画はこの時代に、高カロリー路線をレトロに盛り上げたり、飯の共同生活を打ち出すものが多いかな。

異世界ものの飯は「戦後大衆食」そのものなので、もはやB級グルメと名指す必要がなくなった現状の食文化が導入されている。カツ丼とかラーメンとか。

伊藤守の昔の本（『情動の権力』2013）ぱらぱら読んでるけど、この人、00年代批評とも左派主流とも混ざらなかったがゆえに読まれてないだけで、おもろい議論ではあるな。
マノヴィッチと同様、00年代批評の読者がその後も引き続き、読んでいても良かったたぐいの議題に思える。
第4章では、亀田興毅とテレビインタヴューからいろいろ考えてて、ドゥルーズのテレビ忌避を受け継いだアジェンダではあるが、テレビ的情動イメージについて考えたいとかそんな感じ。

Franz Xaver Messerschmidt, Scupture

コンビニの雑誌置場設置率半減になる見込みか。https://x.com/hideji_ntg/status/1862767419850465512?s=61&t=GC7VSa4PcXnbn5H8qsel2w

今年3月にこんな発表があったんだ。面白そう。本にならないのかな。

公開研究会「龍の美術史―描き継がれた霊獣の姿―」（2024年3月31日（日）、京都市立芸術大学 C棟1階 講義室1）

「雲龍図の成立―先秦から唐代まで―」　山本 堯（泉屋博古館）
「魏晋南北朝美術の中の龍」　田林 啓（大阪市立美術館）
「画龍の変容―唐から宋へ―」　竹浪 遠（京都市立芸術大学）
「明代景徳鎮官窯の龍文様」　新井崇之（町田市立博物館）
「明代の画龍について」　飛田優樹（黒川古文化研究所）
「登龍門　鯉が龍になるまで」　杉本欣久（東北大学）

https://www.kcua.ac.jp/20240331_symposium_kaken/

お。とりあえず私は、佐藤竜人「ウィリアム・コノリーの生成論について――多元性と遅れに着目して」が気になるところ。

“『アメリカ哲学研究』第２号が公開されました。鶴見俊輔、永井均、パース、ジェイムズ、コノリー、ノージック、ウィトゲンシュタイン、カヴェル、コリングウッドなど、盛りだくさんです。よろしゅう。”
https://sites.google.com/view/american-philosophy-forum/機関誌アメリカ哲学研究/第号

https://x.com/papapapapaisen/status/1862822296488169818?s=61&t=GC7VSa4PcXnbn5H8qsel2w

ちょっとミスリーディングな出だしだな。要約すると「統治シミュレーションものが独裁者批判のシリアスゲームになるモメントが『トロピコ2』にある」という感じのツリー。面白かった。

“「人を殺してはいけない理由」にはいろいろな試案があるが，どれも内面化してくれなくてしっくり来ない人におすすめしたいのが『トロピコ』っていうゲームなんだよな。自分がやったのは「２」だった。↓”

https://x.com/dif_engine/status/1862126831362777412?s=61&t=GC7VSa4PcXnbn5H8qsel2w

川に流した鮭のように、もはや自分の意志や認識と関係ないと切り離し、バズってしまったら速攻で「この会話をミュート」指定して、自分のツイートであることを忘れるのが、もっとも精神の健康を保てる。

ツイートがバズることは虚しい。たのしいのは200RTぐらいまでだ。そのあとは、ツイートが人が思い思いに落書きをする素材にされるばかりだし、実りのある議論を見ることなどほぼない。

4gamersでの向江の連載の展開は、ちょうど文化庁の「メディア芸術カレントコンテンツ」での乙女ゲーム形成史の調査と並行しているようだ。

第1回　「乙女ゲーム」という名称はどのように広まったのか？
第2回　理想の「女性向けゲーム」を求めて：「ネオロマンス」が築いた基礎（1985年〜90年代）

https://macc.bunka.go.jp/1707/

この記事書いた人、情動論もやってる。

第7章　ビデオゲームにおける情動／感情――インターフェースと快・不快［向江駿佑］

https://www.keisoshobo.co.jp/book/b639041.html

ホラーのサーヴェイも書いてる。

5章 回帰と拡散のホラーゲーム　2015－2024　――向江駿佑

https://www.shueisha.co.jp/books/items/contents.html?isbn=978-4-08-788104-2

めっちゃ調べててえらい。
「悪役令嬢と言われても、アンジェーリークぐらいしか該当する作品がない」とかつて言われたものだが、調査によってぐっと認識の精度が変わった。

向江駿佑「「悪役令嬢を探して」第2回：2000年代乙女ゲームの「悪役令嬢」たち。180本以上から見出したバリエーション豊かな悪の華を検証する」（4gamers）

https://www.4gamer.net/games/999/G999905/20241122054/