KAWASE Takaya @t_kawase@fedibird.com

言わずもがなですが、例えばアウシュヴィッツみたいな「負の遺産」登録ならまだ分かるのですが、そういうのを隠蔽しての登録申請ですからね…。

ちょっと前Twitterで「軍艦島と言い、佐渡金山と言い、どうして日本政府は「激ヤバな労働をさせていた場所」を好き好んで世界遺産にしたがるのだろうか。過去の歴史を直視し、反省しているからかな（棒）。」と呟いてバズったが、リプライの中に「ピラミッドだって激ヤバな労働現場だったのでは？」みたいなのがあったが、人権という概念が存在して、奴隷とかも解放している近代においての激ヤバな労働現場と、古代のそれとを安直に比較して「上手いこと言った」と思っているのは、人類の進歩に対する冒瀆だから、やめようね。
https://www.yomiuri.co.jp/culture/20240606-OYT1T50193/

所用で上京して銀座に来たら、日の丸抱えたデモ隊と遭遇。「言論弾圧を許すな」とシュプレヒコールしていたので何処の右派かな、と思い観察してみると、いわゆる「ワクチン陰謀論（WHO脱退とかも訴えていた）」の皆さんらしい。俺は運が良いのか悪いのか（笑）？
にしても、結構人数も多く、その勢力は侮れない感じ。宗教研究者としては、滅多に見られない光景に少し興奮してしまったけど（陰謀論者がこんなにいるんだ、という感慨）、下品なシュプレヒコールの波に当てられ、一市民としては「やれやれ」です。

最近、中村哲也さんの『体罰と日本野球』（岩波書店）を読んで、その内容から敷衍して宗教の現場におけるハラスメント問題についてちょっとしたエッセイを書きました。内容紹介で少し字数を稼ぎましたが･･･（笑）。やはり戦後の「軍隊帰り」の指導者って、影響が大きいですよね。近年ではいわゆる「雷親父」が戦場でのPTSDだったのでは、という研究も進んでいますが。
エッセイの最後にも書きましたが、大学教員だって、やはり「ハラスメント」に親和的な職業ですし、体が貧弱でも、実は「体育会的」なノリがありますよね。僕も例えば、深夜まで院生室の明かりがついていると「大変だなあ」と言うよりは「お、頑張っているな、感心感心」と思ってしまいますし、YouTubeの元プロ野球選手の番組を見て「昔は理不尽なしごきがあったものだなあ」とつい笑ってしまう自分がいます（特に僕は、桑田・清原から立浪たちを擁するPL学園が一番強かった頃が中高生ですので、彼らの話を面白がってしまうのです）。文字通り「自戒をこめて」書いたエッセイです。ご笑覧ください。

https://www.chugainippoh.co.jp/article/ron-kikou/jiji/20240517.html

高山真『エゴイスト』（小学館文庫）読了。久々に涙腺が緩む読書体験。タイトルの「エゴイスト」だが、お読みになればお分かりのように、一際高い倫理観のために、自分の愛が独りよがりなものではと常に問わずにいられない人が描かれており、高山さんもそうだったのだろうな、と今は瞑目するのみ。
そして、久々にmixiを開いて、だいぶん昔に高山さんの本の簡単なレビューをした時に頂いたメッセージを発掘（彼のハンドルネームは消しています）。過分な言葉をいただいたが、一度、僕の一つ年上の繊細で、知的で、少しいじわるだけど愛情豊かだったであろうこの人と直に喋ってみたかった。

確かに、グループLINEでそれほど親しくない人がハンドルネーム使っていると「この人の本名、何だっけ？てか、何で親しくもない人のために頭のメモリを余計に使ってやらなきゃいけないのか」という荒んだ気持ちになりますね。心が狭くて済みません。てなわけで、僕も本名でやっております。

以前、Twitterでも呟いたのだが、「原発は日本経済のためには当面の間必要」という言い方は、約160年前アメリカ南部の「紳士」たちが「南部の発展のためには奴隷は必要」と言っていたのと本質的に変わらない。映画『風と共に去りぬ』でも、南北戦争勃発直前のパーティのシーンで、「腰抜けの北部のヤンキーどもなんか楽勝だ」と盛り上がっているところに独りレット・バトラーだけが「南部にあるのは綿と奴隷と傲慢さだけ」と冷や水ぶっ掛けるシーンがあって、カッコいいと思ったのだが、日本にあるのは「地方の搾取と、地震の被害などなんとかなるという楽観論だけ」だよな。

愛媛、高知、大分方面の地震、大阪市内の知人は何人か揺れを感じているようだ。京都市左京区は何も感じないが、やはり大きな地震の速報を聞くと「その辺りに原発は？」と思ってしまう（この場合伊方原発だが）。
敢えて大雑把な言い方するけど、「新期造山帯」に原発作っちゃいけないよな。「古期造山帯」でも、チェルノブイリみたいなことになったら終わりだが。もちろん、原発というシステムが日本において搾取の構造をとっていることも大きな問題なのだが。

また痛ましい事件が起きた。
自分の研究者人生をつらつら思い出すに、酷いアカハラ、パワハラにほとんど遭わずに済んだ、という僥倖をかみしめねばならない。出身研究室の先生方は皆さん良い方だったし、男女別なく「平等に就職口が少ない」分野だったので、それもあって和気藹々だったのだと思う。僕の元同僚（定年退職した女性教員）は、「私の時は、女は男の2倍の業績がないと推薦してもらえなかった」と恨み節を言っていたが、そういう人に限って、「私はもっと苦労しました」という姑根性でパワハラ、アカハラするんだよな（僕も被害者）。まさに負の連鎖。
もちろん、僕が男性であることで、差別や「壁」をそれほど意識せずに済んだ、というのもあると思う。周りを見ても、友人で指導教官と「相性」が合わず、院を辞めたり、他専攻に移ったりしたの、知っているからなあ。「ここでしか」という思い込みは危険だよな。逃げるのは恥ではない。

https://www.asahi.com/articles/ASS3853HCS34ULBH00K.html

自分の勤務先の学生が、大学の「外」で器物破損、交通法規無視、未成年飲酒などの「不祥事」を起こしても、正直「知らんがな」と言いたいところ。だって、物理的にも「目の届かないところ」でおこなわれているんだし、大学生は参政権もある一応成人なわけだし。大学構内なら、それなりに責任は出てこざるを得ないとは思いますが（うちの大学も、過去にアル中死亡事故が起き、そのサークルは取り潰された）。
世の中には暇な奴らがいて、ネットで嫌がらせをする対象を見つけようとウロウロしている（いわゆるインターネットトロール）ので、大学が「過剰に防御的」になるのも判るんですけどね･･･。
例えば過去に、僕の某ゼミ生は「酔っ払ったまま自転車で帰宅したよ～（大意）」みたいな事を呟いて、それがトロールに見つかって「お前のところはどういう教育してるんだ！」と大学事務に嫌がらせの電話が来たことがあった。その時の事務の方が気を利かせて「はい、その学生の指導教員からきつく叱っておきますので、ご忠告ありがとうございました（棒）」と向こうが続けて何か言おうとしているのも無視して電話を切って、その後僕にこっそり「先生のところのゼミ生と思うんですが･･･」と教えてくれたことがあった。この程度の対応で十分すぎと思います。

この新書をさくっと読了。著者は東大のアメリカ研究者。
確か僕の入学年度（1990年）でも女性学生は全体で20%、僕のいた文科三類（文教育学部）でも30%程度だったと記憶している。女性比率は徐々に増加すると能天気に思っていたのだが…。
この書で一番驚いたのは、東大合格者数のトップ20の高校が殆ど男子校で占められていることと、その20校で全体の4割を占めているということ（pp.42-7）。そりゃ名門の占める割合が多いのは知っていたが、ここまでとは思ってなかった。あと、プリンストン大学の共学化が1969年というのも驚きだった。
そう言えば2年生の時に新入生向けに作った「オリエンテーションパンフ（語学クラスの上級生が作る伝統があった）」に、同期のF元さんが「駒場女子トイレ地図」というページを作っていたのも思い出した。それくらい少なくて場所も限られていた、ということですね。今はさすがに改善されていると思うが。

矢口祐人『なぜ東大は男だらけなのか』
https://shinsho.shueisha.co.jp/kikan/1203-e/