KAWASE Takaya @t_kawase@fedibird.com

今、内閣府が安倍元首相の国葬儀に関することを「有識者（じゃないのも一部にいるが）にヒアリングした報告書「故安倍晋三国葬儀に関する意見聴取結果と論点の整理」をざっと眺めていた。以前Twitterで言ったことの繰り返しになるが、もともとこの国葬儀は「ある人物の業績を評価して、国葬儀の対象に選んだ」というより「拙速に国葬儀の対象に選んだ後、その人物の業績を後付けで説明した」という印象が強い（選挙や内閣支持率のことを念頭に置いていないと言うこともなかろう）。別言すれば国葬に値する人物であったことを「実際に国葬を行うこと」で証明しようとしたのが今回の政府の動きだろう。要するに順序が逆なのである。古諺に「棺を蓋いて事定まる」というが、その後に様々な問題が噴出したせいで、その蓋も覆うことができなくなった末の混乱であったと思う。
あと、国葬儀に賛成、反対の立場の違いはあれ、「国葬儀の対象になる人物を選ぶ基準を作ることは無理」「弔問外交の成果は云々すべきではない」というところは結構一致していたのも興味深かった。
https://www.cao.go.jp/kokusougi/kokusougi.html

厚労省が出した「宗教の信仰等に関係する児童虐待等への対応に関するＱ＆Ａ」をパラパラ読んでいる（リンク先PDF注意）。安倍元首相殺害事件から思わぬ方向で動き出したこの問題、もちろん無策のままよりはマシだが、極端な事例よりも、日常的な制約（しつけの範疇に入ってしまいかねないこと）をどう見るかというのは、結論の出ない問題だ。白黒付けるのができる事例の方が実は少ないのだ。
僕が過去にこの問題に関わったのは、「宗教的信念により無輸血治療を希望する患者に病院がどう対処するか」という某大学病院マニュアル作りに参加したことくらいだ。「成人」はある意味「愚行権（キツい言い方だが）」があるので対処は簡単なのだが、「子ども」および「遺言状が書ける程度の年齢」への対処というのが難しいと、その委員会で知った。「子ども」の場合にはいざとなれば「ネグレクト」として親権を取り上げ、児相と弁護士が立つ、というのもそのマニュアルにあった。もう一つ「裏マニュアル」としては、信仰心が薄い（もしくは無い）保護者を捕まえて「治療（手術）同意書にサインさせる」こと。これが一番トラブルにならないのだが、これも最終手段なのでね･･･。

https://www.mhlw.go.jp/content/221227_02.pdf

現在、櫻井義秀・中西尋子先生の『統一教会』（北大出版会、2010）を慌てて読んでいるが、文鮮明のサインというのが出て来た（68頁）。なんか見覚えが、と本棚を漁ると、以前「資料」として二束三文で買った統一教会の本の表紙にあったものとほぼ同じ。恐らく元篤信信者が古本屋に売り飛ばしたのだろう。その信者はどれくらいの金額でこの本を買わされていたのかと思うと、気が重くなる。

新聞の渡辺京二さんの訃報の記事を『逝きし世の面影』（平凡社ライブラリー、2005）に挟み込む。彼の『北一輝』（朝日新聞社、1978）も買ってはいるが、実は未読。実は北一輝って、僕にとってはなかなか食指が動かない対象なので。
僕が渡辺さんの名前を知ったきっかけは恐らく石牟礼道子『苦海浄土』の解説「石牟礼道子の世界」ではなかったか。石牟礼さんの残酷で美しい曼荼羅めいたこの作品の「創作秘話」を教えてくれたものとして記憶に残っている。少し引用すると「『苦海浄土』は聞き書き謎ではないし、ルポルタージュですらない。（中略）石牟礼道子の私小説である（p.309）」「すると彼女はいたずらを見つけられた女の子みたいな顔になった。しかし、すぐこう言った。「だって、あの人が心の中で言っていることを文字にすると、ああなるんだもの」。この言葉に『苦海浄土』の方法的秘密のすべてが語られている。それにしても、何という強烈な自信であろう（p.311）」
『逝きし世の面影』も色々毀誉褒貶がある書物だが、今度じっくり読んでみたいと思う。

このところ、寝る前に『学研の図鑑 LIVE 昆虫』（2022年）を眺めて童心に戻って楽しんでいる。監修は、NHKラジオの「子ども科学電話相談」でお馴染みの丸山宗利先生。
この図鑑の何が凄いかって、全て「生きている時の写真」で、標本がないんだよね。驚き。
あと、改めて昆虫の生態の摩訶不思議さに虜になっている。特に「擬態」と「寄生」のメカニズムには驚かされる。神様のデザインとしても、ここまで凝ったものは作らないだろうと思う。例えばナナフシなんて、そこまで枝に似せなくてもと思うし、「狩りバチ」の餌食になる虫って、前世でどんな悪いことをしたら、とまで思う。大人も楽しめますね、図鑑は。本屋で時々「プレゼント包装はいたしますか？」と訊かれますが。

https://zukan.gakken.jp/live/insect_new/

この季節、「恒例行事」として卒論指導にいそしんでいるが、毎年僕の性格で一番悪いところを自覚する季節にもなっている。それは一言で言うと「体育会系」というか「下士官根性」というか「姑根性」というか（一言で言っていない）。要するに「俺はそれくらいは耐えてきた。お前らも耐えろ」とつい思ってしまうという、しばきあげ主義。自分が良くも悪くも「研究者養成大学」で育ったので、知らず知らずのうちにパワハラ体質になってしまったのだと自分でも思う。でも僕の指導教員の先生方はそういう人であったということは全くないから、この性格の悪い差は自己責任だよな。東大、京大くらいだと、ろくに指導もせず放置しておいて「君、この程度なの？」と突き放すような人が多いから（笑）、僕の場合は、見捨てられる不安から過剰適応してしまったんだよなあ･･･。

親切な方からの情報提供。僕には謎の団体だった「日本学術機構」というのは元々「一般社団法人日本歴史探究会」という名称で、やはり岩田温氏が設立した団体だそうです。こういう紛らわしい名前、一言で言うと「セコい」よねえ。JAROに訴えたくなるくらいだ（笑）。「著述業」とかの方がまだ信用できる。
てか、はっきり言うと、この人が「有識者」として国葬をめぐる議論に政府から呼ばれる、というのからしておかしいんだが（政府からすれば数少ない「味方」でしょうけど）。今朝の朝日新聞読んで、国葬をめぐる有識者諮問会のメンツを見て驚いちゃった。
https://houjin.jp/c/1120905005254

もしも失敗から学ぶならば（全然内閣支持率も上がらなかったし）、もうよほどのことがないと（皇族以外の）国葬は行われないでしょうね。にしても「日本学術機構代表理事・岩田温」が気になりすぎる（笑）。こんな名称、公的な組織と思っちゃうじゃないか（今のところググっても何も出てこないし、岩田氏が勝手に作った組織のようですね）。こういう「いかにも公的な機関を装う名称」として、「神社本庁」を連想しちゃった。学生で時々「官庁の一種じゃないんですか？」と勘違いするのが出てくるんだよな。ある意味向こうの「目論見通り」だろうけどさ。/安倍氏国葬「常識的対応」「しこり残った」識者評価分かれ　政府公表 | 毎日新聞

https://mainichi.jp/articles/20221222/k00/00m/010/010000c

「文化相対主義」とかは、専攻している学問のせいで骨身に染みるほど「お勉強」してきたけど、「女には絶対教育を受けさせない」政体は「野蛮」以外でどう表現するべきか。
イランなどは「女は男と隔離されて教育や医療を受けるべき」との国是でもって、女性教員や女医が増えたというのかあるが、「道徳警察」などの制度は言わずもがな。
「自由な体制のくせに、女性国会議員の割合がその程度の日本に偉そうに言われたくない」と言われたらぐうの音も出ないのだが。
「タリバン、女子の大学進学を禁止 アフガン」
https://www.afpbb.com/articles/-/3444200?act=all

言うまでもないが、丁寧且つ慎重な鑑定が行われることは悪いことではないけど、こんなに引き延ばすか、という素朴な疑問がある。もしかしてだが、「統一教会」以外の理由を欲して長々と拘留しているのかも。さっきは井上先生の本に引きずられた発想をしすぎだったかな。