画伯 @gahaku@fedibird.com

2024年1月3日付
グローバルなマクドナルド・ボイコットの呼びかけです！

https://bdsmovement.net/Boycott-McDonalds

10/7以降もBNC (BDSの呼びかけをしているパレスチナ市民団体のハブ団体) はものすごく対象を絞ってきましたが、ここでマクドナルドが明確な「ボイコット」の対象になりました。ここまでのお話：

1) マレーシアでBDS運動を展開するMalaysia BDSは、イスラエルのマクドナルドがイスラエル政府と軍を積極的に支援している件を批判して、マレーシアでマクドナルドへのボイコット運動を展開していた。

※BNCはMalaysia BDSの運動を支持して圧力をかけるよう呼びかけはしたが、グローバルなボイコット運動の呼びかけはしてこなかった。https://bdsmovement.net/Act-Now-Against-These-Companies-Profiting-From-Genocide

2) マレーシアのマクドナルド(サウジアラビア資本の同ブランドの小売店を経営する企業)が、BDSマレーシアを訴えた。

3) イスラエルによる戦争犯罪、ジェノサイドと、それによるガザの窮状についてはみなさまご存知のとおり。

ということでマクドナルド！　いよいよ世界規模のボイコット呼びかけですよ。

ボイコットの呼びかけのときは、何のためにやっているのか、だれに何を要求してのアクションなのかをちゃんと伝えていきましょう。

BDSの3つの要求(占領の終結と壁の撤去、イスラエルでの平等な人権保障、難民の帰還権の保障) は最低限のものですが、「パレスチナ解放」がどのような姿として描かれるかは結局のところ、地球上のすべての人と、いまは人でないとないがしろにされているものについても、かかわってくるはずなので。

“The BNC calls on all supporters of Palestinian rights to escalate the global boycott of McDonald’s until the parent company: (BNCはパレスチナの権利を支持するみなさんに、マクドナルド本社が以下の要求を満たすまで同社へのボイコット運動をグローバルな段階に引き上げることを呼びかけます。)

1-Terminates its agreement with its Israeli franchisee over its support for Israel’s war crimes, crimes against humanity and genocide; and (イスラエルの戦争犯罪を支援し、人道に対する罪でありジェノサイドを支援する、イスラエルのマクドナルド小売店経営企業との契約を解消すること)

2-Terminates its agreement with its Malaysian franchisee, unless it drops its frivolous lawsuit against BDS Malaysia and apologizes for smearing the group and its leaders. (マレーシアのマクドナルド小売店経営企業がBDSマレーシアに対するふざけた訴訟を取り下げ、同団体とその指導者らへの中傷について謝罪がない限り、同社との契約を解消すること)”

Xでは、バズった投稿をコピペしてインプレッション稼ぎするアカウントが大量にいるような状況なんだなあ。
検索してもそういうゴミ投稿ばかり引っかかって探し物の役に立たないな。

『…
突き詰めれば映画の評価は個人の好き嫌いだが、それではすまない問題もある。被害者の描かれ方だ。行商の子孫は作品を見てどう感じたのか。今も差別に苦しむ香川の犠牲者の故郷を訪ねた。その末裔（まつえい）に当たる男性は怒りを含んで私に言った。「行商を面白おかしく描き、ばかにしていると思った」

　部落差別は現に存在し、男性の詳細は明かせない。彼は映画のおかしな描写を列挙した。行商のリーダーが道中、怪しげな山伏姿で薬を売るシーンもその一つだ。「がまの油みたいなニセ薬を売る設定だが、事実に反する。当時の行商はまっとうな商売をしていた」と言う。

男性の住む地域は差別を乗り越え生き抜くために、困難を伴う行商に活路を求めた歴史を持つ。男性の祖母や母は反物から呉服を仕立てて売り歩き、各地に得意客がいた。「祖母は懸命に働いて家を何軒も建てた。呉服も薬も信用が命。まがい物を売るなど考えられません」
…』

『野田市で事件の掘り起こしに長年取り組む元同市職員の市川正広さん（80）はこれを「複合差別」と呼び、襲撃の背景として重視する。研究者の間では、行商が讃岐弁で朝鮮人と間違われたというのが定説とされてきたが、市川さんは「加害者側が言い訳に使った理屈だ」と単純な讃岐弁誤認説を否定する。』

『この国の負の歴史を直視しようとする監督の問題意識は評価する。「善良な人びとが不安や恐怖で正気を失い、集団で暴走する」というテーマも大切だ。しかし、それを描くために「福田村事件」を借り、史実を矮小（わいしょう）化したという印象が、私の中でどうしてもぬぐえない。

　森監督本人にそんな感想を伝えると、こんな答えが返ってきた。「史実にインスパイア（触発）されているが、会話など細部は創作だ。あの惨劇はどこでも起きうると訴えたかった。その意味で事件名をうたえば問題を矮小化しかねず、別のタイトルにすべきだった」。大切なのは福田村事件という史実の重みか。特定の事件を超えた人間にかかわる普遍的なテーマか。やりとりは平行線だった。』

井上英介の喫水線：映画「福田村事件」の軽さ | 毎日新聞 https://mainichi.jp/articles/20231209/ddm/005/070/013000c

コミュニティノートは、実際には正しさを保証されない内容であるのに、一見するときちんとしたファクトチェックに見えてしまう、という構造が非常に危ういと思っている。
あくまで反論の一つでしかないという理解がユーザーに足りていない。

ほんこれなですよ。Xにいると誰も何事もこうなっちゃう。「哲学」ってなんだべ。
https://font-da.hatenablog.jp/entry/2023/12/30/103256

おそらくサバンナ最弱であろう人類が、個々が弱くても生きられるよう頑張って運用しているのが「社会」なので、いい歳こいて「社会のデフォルトは弱肉強食」なんて嘯いてる人はフリーライドしてないで単独サバンナに引っ越したらいい。

美術業界が常に心身を犠牲にして作品のクオリティを上げることを求めてるのは本当にやめないといけないと思ってる。それは、アーティストの意識やキュレーターの意識だけではなく、批評や観客の側からも辞めていかないといけない。線引きは難しいしケースごとに考えるしかないけど、美術批評や評論で、クオリティに関することやアーティストの労働時間を削りやすい規模や大きさを過剰に褒めることを、ちょっとずつ辞めていった方がいい。これは今労働問題が吹き出している、アニメや映画、演劇、歌唱についても同じ問題がある。クオリティにかんすることをどれだけ評価していいのか、そのことを問い直していくしかない。評価基準による競争がある以上、それはまた別の心身の削り方を求めることになるだろうけど、それでもやっぱり考えながらやっていく方がいいのではないかな。

"今日は南京大虐殺の日。日本は「匪民分離」に基づいた集団部落政策〔パルチザンに協力していると見なした村を焼き払い集団疎開させる政策〕を実施しながら数多くの民間人を虐殺し家と財産を燃やした。匪民分離とは遊撃隊を魚にたとえて水に該当する住民たちを疎開させ、つまり水を抜き取って魚を捕る討伐戦術という（韓洪九）。いまイスラエルがパレスチナに行っていることと瓜二つ。日本の植民地支配を見ていくと、現在のパレスチナ虐殺が植民地主義史上でつながっていることがわかる。

「水を抜き取って魚を捕る」と言っても、誰が魚（パルチザン）かわからない。ならば結局は水ごと乾して敵と見えるものは民間人だろうと殺していくほかない。フィリピン戦を記録した大岡昇平『野火』にもそれは描かれていた。「デ・プロフンディス」──「この言葉が私の口から洩れたことは、事実私が深き淵におり、聖者でない証拠である。」"

via 逸見龍生 Twitter (X)

https://twitter.com/camomille0206/status/1734716961429565677?s=46&t=m7QWmvJ0RtNoAaXlFEiP-g

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