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日本のアジア主義と朝鮮侵略

1910年までの近代日朝関係史、日本での歴史教育だと断片的で非常にわかりにくい。

拠って、日本の朝鮮侵略・支配を1910から、と考える人も多い。

事実は、1876年の日朝修好条規がすでに不平等条約で、その後の朝鮮侵略の足掛かりとなった。

今一つ、重要なのは玄洋社を中心としたアジア主義団体がいわば右派民兵=大陸浪人として朝鮮侵略の先兵となったこと。

「浪人」であるので、非合法な行動を(勿論政府と連携しながら)悪い意味で機動的に展開した。

玄洋社は、旧福岡藩士が中心。福岡藩は幕末維新の際、薩長、そして土肥にさえ、出遅れる形となって、明治政府の公式エリートに入り込むことができなかった。

内田良平、頭山満、日露戦争でポーランド、フィンランドの独立運動に資金供与をする責任者となった明石元二郎などはすべて福岡藩士。

ただ明石は福岡藩では家老クラスの家柄であったこともあり、陸軍士官学校から公式の軍人へと進む。後、寺内総督(長州)下で憲兵司令官。朝鮮併合を担当。

日本のアジア主義者たちは1882年の壬午軍乱・84年の甲申事変から半島で暗躍している。

そして1894年の甲午農民戦争(東学党の乱)では、混乱を助長するために再び半島に流れ込む。

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BT↓東学農民革命はドラマにもなっていて、なんと!!!あと5日でプライムビデオで無料で観れるようになる!!!傑作なので観て下さい!!!

緑豆の花 (字幕版)Prime Video
amazon.co.jp/dp/B0DJR1NZSY

日本軍が甲午農民戦争の農民軍の「鎮圧」を行いましたが、
それは、日本軍が海外でおこなった最初の虐殺と考えられる、と井上勝生先生が指摘されています。

甲午農民戦争がテーマのドラマ「緑豆の花」は各種配信で見られます。

十色さん情報では、あと5日でアマプラ見放題にくる、とのこと。

日本語字幕なしでOKな方は、韓国SBSの公式ページで無料配信しています。(ハングル字幕は表示できます)
programs.sbs.co.kr/drama/nokdu

 

私もこの団体の名前が「チョン・ボンジュン闘争団」っていう、それだけでもう胸がいっぱいになってしまいました。

私が一番好きな韓国時代劇は
甲午農民戦争をテーマにしたドラマ「緑豆の花」なのですが、
彼らの闘いを今も受け継いだ気持ちで現政権と闘っている方たちがいることに、脳内BGMはいっきに「青い鳥」(パランセ)になり、
熱い気持ちがとまりません。

(このあいだ、「たいまつデモ」が話題に出ていたときにも東学軍のことを思い出していました)。

 

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「130年前の牛金峙では無能な権力者と結託した日本軍が機関銃を装填して農民軍を待ち構えていたけど、今は歓呼する市民が迎えてくれますね。」というコメントにまた涙腺崩壊。

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1980年の光州が2024年の国会前を助けたように、1894年の東学農民革命が2024年の南泰嶺に繋がったと言っている人もいた。トラクターに東学農民革命の指導者 全琫準の肖像画の入った旗が掲げてあった。東学農民革命は朝鮮の農民の蜂起が日清戦争に繋がったんだね。よく知らなかった。

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やはりこの時期のデモ/スタンディング参加は防寒だいじですね
今日はだいぶ冷え込んでいるので、暖かくしていってらっしゃいませ

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『けーし風』120号

【特集】不条理に抗する人びと パレスチナ・東北・沖縄

〈講演録〉パレスチナ・ガザはいま(岡真理)
『3・11伝承ロード』を行く 福島編/岩手・宮城編(宇根悦子)
最高裁は憲法の番人ではないらしい(前田光美)
1・14ミサイル基地拠点化反対市民大集会に向けての取り組み(宮城英和)
ミサイル前線基地化に抗ううるま市民の闘い(照屋勝則)

【コラム 北の風・南の風】
呪いを手放す(うみ)
辺野古「代執行」の取り消しを求める新たな住民の訴訟(浦島悦子)
沖青同よ永遠に 『沖縄青年同盟資料集』へ(高良勉)
上原成信さん、本村紀夫さんと沖縄・一坪反戦地主会関東ブロック(木村辰彦)
安里英子さんを想う(宮城公子)
川満信一さんを悼む(新城郁夫)

【連載】
映画『ゴールデンカムイ』実写化(木内朝進)
ガザ虐殺のこの時、サイードを再読する 備忘録44(新城郁夫)
琉球・沖縄の自己決定権 環境ネットワークだより93(内海正三)

【沖縄この13ヶ月】
(宇根悦子)

【『けーし風』総目次(創刊号〜119号)】

【休刊の御挨拶】

【表紙Photo】
(Lin Ruo)

出典↓
instagram.com/p/DDttj5vP5Od/?i

mangroove.shop-pro.jp/?pid=183

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BT
辺野古」から・への風をとどけるフリーペーパーZINE「うみかじ」をつくっている方が、この「けーし風」の休刊前最終号の通販というか、取り扱いをされています。

定価500円、送料は「投げ銭」制とのこと。詳しくはこちら🔽
instagram.com/p/DDttj5vP5Od/?i

また、近々「うみかじ」の最新号も発行されるそうで、そちらと合わせて送っていただくこともできると思います。
ご関心おありの方、いらしたら「うみかじ」さんまで🔼

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警察車両がどいてトラクターが見える瞬間だよー!農民団体の人のインタビュー見たら、市民が来てくれるまで農民団体だけいたときは、ショベルカーみたいなので警察車両を倒そうとしたり暴力的なことをしていて、あのままでは皆捕まるところだった。市民が来てから雰囲気が変わった。とてもありがたくて目頭が熱くなったと答えていた。2人拘束されたっていうのは、警察車両に接触したときのことらしい。
youtube.com/watch?v=RqZ4U9Yrpc

韓国で、尹錫悦抗議に行くのを警察に邪魔されていた農民の人たちの団体、「チョン・ボンジュン闘争団」というそうです。

甲午農民戦争のリーダー、緑豆将軍チョン・ボンジュン(全琫準)です。

「古い世の中を覆し、「人すなわち天」である平等な新しい世の中を切り開きます」

と、団体のトップの方が声明を出されています。

「人すなわち天」は、チョン・ボンジュン率いる東学軍のスローガンです。

(関連)
「トラクターを引いてソウルに入ったチョン・ボンジュン闘争団「130年ぶりに夢をかなえた」」(ohmynews)

www-ohmynews-com.translate.goo
(google翻訳)

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‘우리’의 힘으로 만든 ‘남태령 대첩’ 고맙고 또 고맙습니다! 1894년 우금티, 한양으로 진격하던 갑오농민군이 패배했습니다. 꽃잎보다 붉은 피를 흘리며 수만 명의 농민군이 쓰러졌습니다. 그러나 새로운 세상을 향한 그들의 열망은 사라지지 않았습니다. 2024년 남태령, 서울로 진격하던 전봉준투쟁단이 가로막혔습니다. 그러나 이번에는 누구도 피를 흘리지 않았고, 누구도 쓰러지지 않았습니다. 새로운 세상을 향한 우리의 열망이 이겼습니다. 오늘의 우금티였던 남태령을 넘었습니다.

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10~70代の障害者約40人が通う愛知県瀬戸市の福祉施設。運営する社会福祉法人「麦」の渡辺覚理事長は「ここではマイナ保険証の利用以前に、マイナンバーカード取得に苦労している人がいる。申請が通らなかったと、悔し涙を流す母親もいた」と話す。
この日、施設に集まった障害者の母親たちの会合に記者も同席させてもらった。彼女たちの口をついて出てきたのは、カード取得への不満と怒りだった。

マイナカード申請を却下された理不尽な理由…「写真の目がまっすぐ向いてない」うちの子は視覚がないのに:東京新聞デジタル
tokyo-np.co.jp/article/375285

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ときどき、ほんまに、社会や国という名のおまえらはわいの「時間」そのものを食いつぶして使い潰して、壊れたら捨てる、捨てたからもうないなー、また買うか……をわいらの世代ドンピシャに繰り返してて、しねと思うことがある。第二新卒のころ、派遣が大流行してて、普通に就職できないから登録して派遣されたけど、そこでもずっと「派遣さん」呼ばわりで、名前のない人間やった。必要なことは教えてもらってない。その場しのぎの穴埋め業務で、神Excelの延長みたいなシステムを使わされていたし、スポットやから育てんでもええもんな。社会人のマナーも自己練成や。今は名前で呼ばれるけど身分なんかないに等しい。でも準じるんやそうや、あほかよ。年度末におらんなるかもしれんなら、何を引き継ぐ?引き継がへん。毎回何度も教えてやれや、時間はあるやろなんぼでも。わいらを食いつぶしたこの時間がな。そんで人がおらんとかなめるな。お前らの目の前で働いとるんは人間ちゃうんか。

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うわー
ryukyushimpo.jp/news/national/
> こうした意見を踏まえ、行動計画の「第2稿」から「国内における外国軍隊によるジェンダーに基づく暴力の予防と適切な処罰の確保」「被害者への個々の実情に応じた途切れのない支援と補償へのアクセス」が具体策として盛り込まれた。パブリックコメント後の15年1月に外務省で開かれた会合で確認された「最終稿」にもこの2項目は残っている。
 ところが、行動計画は閣議決定もされず、安倍首相(当時)の15年9月の発表時には2項目が削られていた。
 WPSの行動計画を担当する外務省女性参画推進室は「当時の担当者がいないので、削除された経緯は分からない」としている。

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雑誌「けーし風」が休刊 創刊31年、沖縄の草の根の声を記録 県内外の社会状況を発信
ryukyushimpo.jp/news/national/
#ryukyushimpo

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私見(사견)이지만 「國民(국민)」이라는 말은 多少(다소) 排除的(배제적)이라고 느끼기 때문에 別(별)로 안 좋아한다. 「人民(인민)」이라는 말이 더 낫다고 생각.

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よかった…地平積読仲間さんが…今月最高に救われた心地がしました こんなにいい本を…!という後ろめたさがかなりあったし、時事問題にしっかり関心のあるTLの方々はさらりと読みこなしてらっしゃるものと思って己の未熟さに凹んでもいたため…(他の方がどうであれ私が怠惰で未熟なのには変わりがないよ…)(ハイ…)

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