吉野靫 @yugi_y@fedibird.com

（続き）私は車椅子ユーザーではないから、こういった問題は障害学研究や当事者の発信から学んだ。（…）まだ乗車拒否は起こるし、それに抗議したひとがバッシングされもする。世界はとにかく、異なるモノに慣れるまで時間がかかる。だからマイノリティが持つ選択肢は少ないし、その行動には様々なコストが伴うのだ」。

　「トラブル」を起こさないと少数派のニーズは認識されないこともあるし、障害は身体でなく社会の側にある、という話を皆でもっとしていきましょう！

　2022年の共著『マイノリティだと思っていたらマジョリティだった件』（ヘウレーカ）に収録されている「調整、説明、証明をめぐるコスト」で、ちょうど「たとえば車椅子で映画館に行くのって大変だよね」という話をしていたので……
　
　「映画館に行き、コーヒーを飲んで帰ってくるという予定を、気楽にこなせるひとはツイている。これが車椅子ユーザーならばどうか。映画館までのアクセスを確認し、混雑する時間や乗車位置を確認する。シアターでは車椅子用の座席は固定されているので「今日はスクリーンの真ん前」「ちょっと後ろ側」と席を選ぶことはできないし、バリアフリーのトイレが遠いと苦労する。車椅子で入れる喫茶店も限られていて、新しくできた店に寄ってみたいという希望がすんなり叶えられるわけではない。
　これらはあくまで表面上のことで、実際には地域によって施設などの事情が違うし、ハード面には表われない変数もある。あの時間帯の駅員とは合わない感じだから手伝いを頼むのが億劫だとか、あそこのトイレを使わざるを得ないけどハンドソープがしょっちゅう切れているんだとか、チケットは自分で買えるのに手伝おうと「ボランティア」してくるやつがうざったいとか、面倒ごとはたくさんあるのだ。→

　起こっていることに実時間で応答すること、難しいときは行動する人に連帯を示すこと、それが今後より大事になるだろうと思います。
　10月以降やたら仕事が入り、今回のガザ攻撃については何もできていません。妨害や規制の中でも路上に出て、声をあげている方々に感謝します。2012年の（たぶん）大阪でのスタンディングのときも厳重警備に驚いたものですが、行動に参加した方の報告を見ると、このときより介入が直接的になったと感じます。人の命が失われることへの反対に、場所がどう人数がどうと制限がかかるべきではないのですが、行動の自由を守るためには政治の動きにも注意が必要なようです。やっていくしかない。

　本人はいやーちょっと、と言いそうな催しですが、「立岩真也先生を偲ぶ会」のお申し込み、メッセージを受付中です。中継は（怒りの紆余曲折ありつつ）日本語字幕と手話通訳を同じ画面でご覧いただけることになりました。お越しになれない方はぜひご利用ください（URL後日）。
　就職の面接にも弔辞を読むときもスーツを着なかったらしいひとなので、ノーネクタイとはいえ壇上の人間がジャケット着てるだけで敬遠するでしょう。いつものようにノートPCを広げて何かを書きつつなら、中継くらいは見てくれるかもしれません……

http://www.r-gscefs.jp/?p=14247

（上の続き）
煽情的で、「LGBT活動家の企み」を暴き、自分の求める「答え」を差し出してくれそうな説明文によるものではなかったのかどうか。

★この件で無駄に精神的な疲労を感じているが、今週末はこれです、よろしくお願いします!!
https://fedibird.com/@yugi_y/111431885053341854 [参照]

　KADOKAWAの例の本は、不確かな説を含み医療を受けた本人の語りで構成されているわけでもないが、加えて倫理的な問題もあるという瀬戸マサキさんの指摘。https://twitter.com/MasakiChitose/status/1732245671443681774

　トランス男性/AFAB /FT系当事者の身体的特徴を揶揄する（「こんなに女の子に見えるのに」＝気の迷い、思春期にありがち）のは、「女子ども」扱いした上での主体性の否定であり、当事者の気力を繰り返し奪ってきた。トランス医療の議論に資するような内容ではない。
　そもそもKADOKAWAは「不妊化要件が違憲となった今」という煽り文句も付けていたが、この本に鑑みれば手術の可能性が減るのは歓迎すべきことではないか。実際の当事者の身体を本当に慮っていればこういう書き方にはならない。
「言論弾圧」だ、知る権利があると言う人々は、日本の医療状況に目を向けたことがあるのだろうか。本人が希望している以上の手術を勧める医師がいる、正規医療の手術で満足できず他所で修正する当事者もいることは15年前から書いてきた。そうした足元の現実はどうでもよく知ろうともしてこなかったのに、この翻訳は大切だと思うなら、何によって気持ちが動かされたのかを考えてみてほしい。（下に続く）

（一連の投稿に追記）

　なお、私が「FT系」などの言葉を使うことについて、別のSNSで使用をやめてほしいという意見があり、それについては「仰るようなことも踏まえて、「トランス女性、MT系、AMAB」と並べています。当事者がどのような言葉に馴染み、どのように名乗っているか現実として統一されておらず、他者がそれを言い換えるべきではないと考えているため、私が書くときにはどれかに限定する形はとらず列挙しています。上の投稿では最初だけですが、原稿などではいちいち列挙していますし、講演では、非当事者が（名乗りのわからない）当事者を名指すときは、出生時の性別を介さずトランス男性やトランス女性を使うのが無難だという話もしています。海外論文を検索すると（…）FTM transgenderのような用例があるので、ポルノ以外であまり使用されていない、は少し言い過ぎではないでしょうか。特にフィールド調査や聞き取りを論文化する際は、書き手が本人の名乗りを勝手に曲げてしまうことの方が問題だと思うのですが……。」と応答しました。その方は納得されていないのですが、他者がアイデンティファイのために使っている言葉を不要とする態度を、私はとれません。

（上からの続き）

　貴社が当該本のゲラを竹内久美子氏に送付したという事実は、この本をいかなる層にいかに読ませたいかをよく示すものです。トランス男性、FT系、AFAB当事者に対する「疑い」を以前から持つトランス当事者は、この本を理由にその攻撃を強め、コミュニティは更に分断されるでしょう。当事者による攻撃を「免罪符」として全体の排除言説も勢いを増し、「男らしくない」実際の当事者の身体の状況もあげつらわれ、蹂躙されるでしょう。貴社はそれを望んでいますか。無数の人間が、具体的な個人の身体について好きに言いたて、「こういうところがやはり偽物だ」と否定し、その根拠として出版物を利用することを。
　「幼少期に性別違和がなく、思春期以降に突然“性転換”」し、それによって安寧を得た当事者として述べます。私（たち）の身体は、流行でも思考実験の道具でも金を稼ぐための玩具でもない。出版人ならば、名前と顔を持った一個人として実際の当事者に対峙できないまま、このような本を出すべきではありません。