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自分は自分でしかないんだなあという諦め。

原稿とは、適当なタイミングで「自分は所詮こんなもんだ」と見放すしかないものと悟りけり。

白江幸司 さんがブースト

あと約400人で10,000人です。
署名と賛同をお願いします。

【署名】「帰る国」のない若者の永住許可を取り消さないで!
chng.it/JLvspgQ5YP

私もこういう語り口をつくるべきか〜、と思いつつ『フェミニスト、ゲームやってる』読み返してる

TLで柏の概念がどうのこうのと複数人が話してるから千葉でオフ会でもやるのかなと思ったら拍の概念だった

ツリーのやりとりが模範解答集乱取り稽古でけっこうおもしろかった

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ぱくぱくごはんたべた。まんぷくぅ

私は今回の大統領選について言いたいことは「同盟国日本にも大統領選の投票権ちょうだい。こうむる被害が尋常ではないので」ぐらいですわ

このネタぶち込んで終盤のダレをシャキッとさせよう(しかし46000〜48000字ぐらいになりそうだな・・・)

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佐藤嘉幸が主体化論と権力論をやるタイプだったが文化批評のスキルは無い。そういう若手への繋ぎ役や若手生成やれたらよかたんだろうが、うまくいかなかったのかなーとか。

また、この空白ゆえにジジェクが受ける構図があるんだろう。現代の文化と誠二における権力と主体化の問いをめぐって、ざくっとチュートリアルを施す部門がないからジジェクがそこで目立っちゃうんだろうな。長い間、なんでジジェクに若い人が行ってるん?ぐらいの困惑があった。

どうせトークみたいなテキストだから、このノリでこの論点をそのままぶちこむか

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近代的主体性vs現代思想で捉えられやすいから、見失われている論点ってあって、ドゥルーズガタリや後期フーコー、晩年ガタリの主体性の問いの回帰がけっこう脱落しているんだと思う。

ドゥルーズはまず主体とかだるい系の人が好んで振り回したところがあり、その後「フレキシブルな主体」とネオリベの相性の良さについての批判が00年代に起きて、その後気づいたら、一方で、脱政治的に主体の問いが消えていて(日本社会の主体性発露忌避と適合的)、他方で、10年代後半以降はレペゼンと主体化の経路が一気に整備されたあと、フレキシブルな主体化とその環境ごと問う議論が更新されて、情動理論もその一つ、という感じになっているなか、こういう変遷の文脈整備をしている人いなくね?という壁にぶち当たっている。

ドゥルーズガタリ主体化論とガタリ主体性論とかを10年代以後フェミニズム状況と架橋するプレイヤーがいないのが問題なのかもなと思うに至った(英語圏ではそれなりにいそう)。バトラーもそこで蝶番になりそうなのに。

原稿褒められて自己肯定感を少し取り戻した。

マンガ図書館Zおわりかよ〜 赤松の公的功績ってこれだったのに。決済会社からのクレームはアダルトコンテンツの取り扱いだから、このコンテンツの取り扱いで面倒なことになることよりぶん投げることを選んだってことだろうな。個人経営の会社が脆弱なのと同じような持続性問題と解釈した。 mangaz.com/

楳図かずお死去はショックだわ。この前の大楳図展で新作の一部を見たばかりだったのに。

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