KAWASE Takaya @t_kawase@fedibird.com

『中外日報』に載せたエッセイです。少し仏教宗派に文句を言っておりますが…。ご笑覧ください。

https://www.chugainippoh.co.jp/article/ron-kikou/jiji/20230728.html

宮崎駿の「君たちはどう生きるか」を見ました。事前広告もなし、パンフレットすら売らない、見た人は気を遣ってネタバレを避ける、ということになっていますが、あまり読む人もいないマストドンでは、少しだけネタバレ感想を呟きますか。読みたくない方はスルーしてください。
1.原作ガン無視。級長の川瀬君も出て来ません（笑）。
2. 映画としては勿論well-madeだが、僕の好みではなかった、というのが正直なところ。僕がいわゆるファンタジーが苦手だということを改めて思い知らされた。
3.これは宮崎駿の「ナルニア国」ですね（重大なネタバレ）。戦争で疎開して、疎開先で異世界への扉が開いてってあなた、と正直思いました。
4. なお、宮崎駿の好みというか、一種のフェティシズムは画面に横溢していたな。元ネタ云々というより、「宮さん、こういう描写や造形が好きなのね」という感じ。

こういう言い方する奴が、国会議員であり、しかも弁護士でもあるんだよなあ。法律作って守らせるのが仕事のはずなのに。
関係ないけど、この牧原秀樹氏は俺と同い年なんだよなぁ。それも含めてすごく嫌な気持ちになった。

https://twitter.com/hmakihara/status/1684712100399362048?s=46&t=ZriP7UCYenP2FtvsY4iETQ

やっぱり「ツイート」という言葉も消す模様。もしかしたら、ある種の全能感を感じているのかもしれないな。古代の中国皇帝を何となく思い出した（新の王莽とか）。
まあ、課金及びクレジットカードとの連携が義務になれば、離れざるを得ないけど。だって、「信用（クレジット）」がないんだもん。/ツイッターが「X」に名称変更、青い鳥のロゴも廃止に - BBCニュース
https://www.bbc.com/japanese/66298031

山岸凉子先生の新作『艮（うしとら）』を、わざと昨夜の丑三つ時に読了。
この作品集を読んで、改めて山岸先生の「倫理性」というか、厳しさを再確認したような気がする。「メデュウサ」「天人唐草」などと実は同じ主題、即ち「逃げ続けた人にはそれなりの報いが」ということだな（ギリギリネタバレにならないかな）。
山岸先生の「ホラー」は、心霊物もあるけど、どちらかというと「人の心の闇」を解剖学者のように抉り取って提示する、という感じだと昔から思っている（そこが僕の一番尊敬する点なのだが）

https://kc.kodansha.co.jp/product?item=0000377804

傲慢な人と接することはもちろん疲れるが、過剰に自己卑下する人、インポスター症候群とでも言いたくなる人と対峙するのも疲れるもの。「あなたはそこそこ実力あるし、まあまあの地位に就いているでしょ。それ以上いうと、嫌みだよ」とたしなめたくなるときがある。これは僕がめちゃマイナーな学科出身というのにも関わっているけど。

田野大輔先生、小野寺拓也先生のナチスの岩波ブックレットが売れ行き好調のようですが、日本のことについても、既に同じ岩波ブックレットで以下のような本が出ています。タイトルはお堅いですが、内容はまさに「植民地で「良いこと」もしたのか」です。
ちょっと前のもの（2001年）で、品切れ中なのは残念ですが、図書館や古本屋で見かけられたら、ご一読ください。「ちょっと前」と言いましたが、「日本は良いこともした」と言っている人の脳内は、それほどアップデートされてませんので、大丈夫です。

水野直樹編『日本の植民地支配 肯定・賛美論を検証する』- 岩波書店

https://www.iwanami.co.jp/book/b254090.html

マイナンバーカードに頻発するミスについて「全体からすればたいしたことのない数値」と「擁護」する言説も目立つが、実際、あの割合で町工場が欠陥製品を納入したら、取引停止にされたりする数字じゃないの？
なんか「冷静な俺」を演出したいんだろうけど、人為ミスが次々と引き起こされる現在のシステムに目をつぶっておきながら冷静も何もないだろうとは思う。

ちょっとしたエッセイを書く材料を探して行き着いた。各宗派、教団による「平和運動」「先の戦争協力の反省」など。大きな宗派は意思決定に時間がかかるせいか、やはり「遅い」ですよね。大逆事件に連座した僧侶（高木顕明とか内山愚童）に対する謝罪とか除籍免除も1990年代でしたし。
/「宗教界の歴史認識～戦争責任表明とその後（年表付き）」研究員レポート 宗教情報｜宗教情報センター

https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=5631

院ゼミでは学生に「自分の専門に近い論文で、みんなで読んで議論したいものを持ち寄れ」と言っているのだが、地理学専攻の学生が持ってきたのが、丹羽弘一「地理学と社会的現実」というものだった。僕は彼の存在も知らなかったが、衝撃を受けた。
https://dlisv03.media.osaka-cu.ac.jp/il/meta_pub/G0000438repository_111E00000016-1-1
丹羽さんの文には、NIMBY運動をいくつか列挙した後、ホームレスを襲った少年達の事件（80年代から頻発していた）が挙げられ、実は「あらゆる意味で排除されている者同士の、不幸で悲劇的な出会いに他ならない（p.4）」という指摘がなされていた。荒削りなエッセイに近い文章だが、それだけに生々しい提言や指摘が見られる。「困っている人をメシ（論文）のネタにして、それでいいの？」というラディカルな問いである。先日亡くなった宗教家の方からも「汗をかかない」僕のような研究者に苦言を呈されたことがあった。この丹羽さんに対する「追悼文」を、出版社「共和国 」の下平尾さんが書いていらっしゃったことも驚きだった。
http://blog.livedoor.jp/naovalis68/archives/51492572.html

小野寺拓也・田野大輔『ナチスは「良いこと」もしたのか？』（岩波ブックレット）読了。最初、2段組で怯んだが、読みやすい文章でサクサク読めた。結局ナチスの「発明品」は、「すでに行われていたこと、他人がやろうとしたことを横から奪って「我々の業績です」と宣伝すること」だけだったか…。
一カ所だけ「あれ？」と思ったのは、「（環境・動物保護を推進して）「人間中心主義」の否定が行き着いた極北、それが強制収容所での有機農法であった」（p.94）という一節。遺体を肥料にすることなどが例示されているこの文脈では「否定」で正しいのだが、僕は高橋哲哉先生に「ナチズムはヒューマニズムである（要するに「この人種は絶滅させてもいい」というような判断を神ならぬ人間がおこなった「神が死んだ」人間中心主義のことを指す、と僕は理解している）」という衝撃的な掴みを一般教養の「哲学概論」で聞いた世代なので。

もう言葉を飾らずに言えば、検察は恥知らず。クソが。現世で「閻魔様」を気取っているようだが、死んで裁きに会うのはお前らだよ。

/以下のキャンペーンに賛同をお願いします！「【再審　冤罪袴田事件】検察は有罪立証せずに速やかな無罪判決のために審理に協力してください！！」

https://www.change.org/p/再審-冤罪袴田事件-検察は有罪立証せずに速やかな無罪判決のために審理に協力してください?recruiter=45236181&utm_source=share_petition&utm_medium=twitter&utm_campaign=psf_combo_share_initial&utm_term=81eac97ac75043a2ba1df22fcd182b68&recruited_by_id=3cb88600-6240-0130-1ce3-00221968d0e0