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今国会で誰も求めない謎の改憲ムーブをゴリ押し続けるのはなぜだろう、と思っていたのだが、派閥がぐだぐだになったから改憲でまとめようとしているのか。
改憲を争点にしたら立憲と国民で割ることができるものね。恐れ入る

これまでの政治の結果これだけ暮らしにくい世の中になってきているのに政権の交代を求めないっていうのはどうかしているよな。

ささやかながら下読みを経験してきた者としては、陳腐で類型的な作品を大量に読むことこそが下読みの仕事だといっていいように思います。たしかにストレスを感じもするけれど、「類型的なものを書くのはやめましょう」とどれほど周知につとめても、書くほうはとにかく書けるものを書くだけなので…。
それはそれとして、「中年男性が娘くらいの歳の女性にもてる作品はもう読みたくない」ときくと、全面的に同意したうえで、その気持ちが人類全体への絶望になるまで、大切に育てていきましょう！とかいいたくなります。なにごとも絶望してからが本番です（そうかな…）

生まれたての　気持ちだいじに　育ててね

（ときどき思い出す歌詞）

N国が韓国学校の前に拉致被害者返せと謳ったポスター張ったとイキってた件、何重にも論外なのだけど。
反ヘイト界隈でも結構な数の人々が「韓国学校は拉致と関係ない」というコメント入れてて毎度の事ながら微妙な気持ちになった。
そもそも朝鮮学校も関係がないのだけれど。

■マイナカード「落としても悪用されない」はうそ？　「セキュリティーがあまりにも脆弱」
https://www.dailyshincho.jp/article/2023/03040557/?all=1&page=3

「それに、防犯カメラのついたATMでしか使えないキャッシュカードの持つリスクと、機器があれば誰のパソコンからでもログインできるマイナンバーカードの持つリスクは比べ物になりません。暗証番号ロックや利用停止なども盗難やなりすましの予防効果としては限定的です。むしろ、今後多くの民間サービスとひもづけられれば、ロックや利用停止で生活が立ち行かなくなってしまいます」

「絶対」と「普通」は

ふつう絶対言わない

「木綿のハンカチーフ」はそういう客観的には自明なすれ違いをヤキモキしながら楽しんだり悲しんだりする歌なんだろうけど時代が経過するとそのこと含めた異様さが際立つよな。太田裕美さんの歌が達者なだけになおのこと。

　私も「木綿のハンカチーフ」の♪変わらないで帰って〜は不可解だと思う。あの時期就職で都会に行ったということは、そこに継ぐ家も仕事もなかったからであって、そういう人が何で戻ってくるんだよ、この人指輪送ってるじゃん、それ、「僕といっしょに行かないか」ってことだったんじゃないの？
　それにつけても「い・い・え〜」で語り手がスウィッチして文体まるごと変わるところが、いつ何時だれの声で聞いてもぞくぞくします。

「木綿のハンカチーフ」母用プレイリストに入れてあるのだが流れるごとに

1. そもそも田舎の人が「草に寝こぶ」か？田舎者は草地に何が潜んでいるかちゃんと知っているぞ。田舎者ナメんな。
2. 時代背景的に上京した男性は集団就職かなんかで、それは家督を継げない次男以降の者だったのじゃないか？
3. 男が変わって行くことをひたすらに否定し続けるだけのあの曲の主人公なんなの？

あたりのツッコミが脳内に。
なぜ母用プレイリストに入れているかと言えば、母が知っている曲で、歌っているのがチャランポランタンだからである。

まぁ、あれは田舎を知らないか、忘れてしまった側の感傷ソングよね。