コイン @ryukyuancoin@fedibird.com

@pandapanda
はい、人権を覆い隠し、マイノリティの「研究」「観察」「寄り添い」「応援」に明け暮れるマジョリティを見ていると呆れてしまいますよね。

「優しさ」「思いやり」といった感情ベースではなく、人権ベースでマイノリティの訴えを聞いてほしいです。

ー一方、これまでの裁判で国などは一貫して「現行の法律では認められていない」と反論し、明治以降の政府の対応については沈黙を続けてきました。ー

侵略者の作った法律で先住民族の権利が守られるはずはない。

マジョリティが決めた「ルール」、マジョリティが決めた「優しさ」、マジョリティが決めるあらゆることは、マジョリティのためにある。

国は国際法に則り一刻も早く先住権を認めるべき。

https://news.ntv.co.jp/n/stv/category/society/ste1118eeb3cde409a97fea14f71d1579a

ウチナーンチュが日本人の望む「優しい」ウチナーンチュを演じる様は、「男性」たちの望む「女性」像を無意識に振る舞ってしまう「女性」たちと少しにている。

その縛りから解放されたフェミニストたちが煙たがられる様子を見ていると、琉球・沖縄の決定権回復運動をしている者が疎まれる状況と重なる。

「女性」の権利回復を訴える者たちを「フェミニスト」と揶揄する行為は、琉球・沖縄の自己決定権を訴える者たちを「ナショナリスト」と揶揄することと同じである。

フェミニズムにどれだけ理解があろうと、日本と琉球・沖縄の支配関係をないこととしてしまう者も多い。鞭で打たれるような支配ではなくなり洗練された差別と支配の中では、当事者でさえ自覚できないのも無理はない。

しかし差別や支配・被支配関係は、ただ時間が経てば消えてなくなるものではなく、解決しないまま時間が経つことによって問題はより深刻になってゆく。

だからこそ、煙たがられようと忌み嫌われようと何度も同じ話を繰り返す。「優しい」などと褒められるためにわきまえたマイノリティとなり、マジョリティに媚びるようなエゴイストにはなりたくない。

うん、まさに「逃げ切る」感じがした。

もしこの方が想定していた以上のゆさぶりを少なくないウチナーンチュに与えたとすれば、表現者としてはきっと「すばらしい」。

背負うものを選べると思ってそうな植民者感や、逃げ切れると（本気で）思っているとことか、現代の日本人がうまく描かれていたような気がする。

沖縄に対する意識を感じ取ってしまうことが例え「考えすぎ」と言われようと、自分の中にないものは出てくるはずもなく、無意識でもあるものは何かしらのはずみでポロリするものです。文字でも映像でも、表現者が持っている偏見や差別心は絶対に隠せない。

逃げ切りたいのはこっちだよ。
さよーなら、もう二度と！ってな。 [参照]

BT
琉球・沖縄の被害を語るときの、沖縄戦から〇〇年、「復帰」から〇〇年、ていうのは違う、という感覚と似ている。

沖縄県となり基地の押し付け、貧困格差などに苦しめられている状況は沖縄戦や「復帰」のせいではなく、日本の侵略・支配のせいなのだから。歴史の起点を日本に都合よくずらすやり方では問題の根本的な解決ができない。

日本が琉球・沖縄にもたらしたのは「文明」ではなく、基地と戦争。

米津のPV、一回しか見てないのでうろ覚えだけど、あのピースが歴史を含めた「沖縄問題」を脇に置いて観光しかしない日本人の他人事感がよく現れている。こんなよくわからない消費をするだけで「寄り添い」や「理解」のように扱われるのは、この国のマジョリティがあまりにも琉球・沖縄を無視してきたからで、それよりマシのような幻想を（また）抱かされただけ。

日本人は基地問題や沖縄戦を時折チラリと考えてますアピールをするだけでそこから先の行動は一切ない。理解がゴールと思ってるのか。だとするとそれは間違いだし、そもそも理解していないと思われる。

悲しいかな日頃無視されてばかりのウチナーンチュはそれにさえもすがり「感謝」する。土地の支配よりも恐ろしいのは精神面を支配されること。観光地の住民は自ら観光客へと奉仕するようになっていく。
植民地の住民は自ら支配者の奴隷となる。「優しい」の称号を求め同胞を殴り日本人を庇う。

もう鎖なんてなくても日本人に逆らうことなどしないのだ。

「素朴で純情」な人たちよ
黄金の花はいつか散る

ー北海道アイヌ協会や日本人類学会など4学協会は13日、「アイヌ民族に関する研究倫理指針」の最終案を、アイヌ民族と琉球民族でつくる団体の集会で示した。ー

札幌であった集会に琉球人も参加したと聞き記事を探したけどどれも琉球民族と書いてあるのが見当たらずとりあえず名前だけでも書かれていた朝日を引用します。

まず、なぜ急いで（今更）研究倫理指針を作らねばならなくなったのか。それは倫理指針がなければ研究や学会発表すらできなくなる恐れがあるからだ。

ザーっと目を通すと、謝罪する気など毛頭ない曖昧な文言の羅列。研究を続けたいことだけがわかる。

研究者が骨を盗むことを「発見」や「研究」でごまかし、研究対象とされるアイヌ・琉球民族の尊厳は「研究」の二の次でしかない事に怒りがわく。

どうしても「研究」が必要というなら和人・大和民族の研究倫理指針も同様に作るべきだ。骨を盗まれても「研究」なら喜んで差し出せ。

大切なのは日本人がどう研究するかではなく、アイヌ・琉球民族に決定権をゆずること。拒否権を与えること。

そして民族的マイノリティーの抗議を待つのではなく、日本人が日本人研究者へ抗議のアクションを起こしてほしい。日本人の不正義は日本人が正すべきでは。

https://www.asahi.com/articles/ASS4F45Q4S4FIIPE003M.html

BT
日本とイスラエルは同じだ。

日本にもある問題をまるで沖縄だけにある特殊な問題かのようにねつ造し、あれしろこれしろしまいには運動に入り込み運動のやり方まで指図する。自己決定権の回復が運動の本質だと理解できない日本人は決定権を奪ってきた植民者の立場から、運動内の決定権を沖縄人から更に奪っている。その滑稽さはまさに「日本人」だ。

日本人が持ち込むくだらない「議論」の横で琉球諸島の自衛隊は強化され戦争準備は着々とすすめられる。

辺野古だなんだと米軍に責任を押し付け結論ありきの「議論」で自らの知識をひけらかし悦に入る。加害者不在の議論は戦争への時間稼ぎにしかならない。

政府は戦争準備を、多くの国民は論点をずらし時間を稼ぎ共犯関係となっている。それを認めやり方を変えなければ戦争は止められない。