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とにかく構造批判であり個人攻撃ではないと受け取ってもらえる事を信じて発信するしかなく、そこで嫌われるなら仕方ない、その覚悟でやっています。ので、ブロックは自由に。

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2022年に起きた宮崎県警の警察官が沖縄の少年を失明させたことを差別の文脈で書いてある。
日本人は絶対に認めないだろうがこの事件はヘイトクライムとして扱うべきだというのは何度でも言いたい。

このブログには「普通の日本人」の内なる植民地主義がどれだけ無自覚かをとても丁寧に、かつわかりやすく書いてあります。

日本人が書いた、という点ですごく希望を感じました。たくさんの方に読んでほしいです。
よろしくお願いします。

yk1.hatenablog.jp/entry/2024/0

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BT
沖縄は植民地だ、と言うと選挙権もあるし国籍だってあるから植民地的扱いであっても植民地ではないと言われる。

ではその選挙結果は反映した事があるのか、同じ国籍を持つ人に向けて「(琉球人は)日本から出て行け」と言うのはなぜなのかを考えれば植民地だからとしか言いようがない。ある意味違う民族であったことを沖縄人より理解しているのが日本人だ。

いやいや、選択肢だって平等に与えられているでしょと思う人がいたら考えてほしい。

コンビニに自家用ジェット機が販売されていたとして、それを自分が持つ選択肢の一つだと思えるか。選択肢というのは入手できる状態(この場合お金)があることが大前提で、その前提がなければ選択肢があるとは言えない。

沖縄には日本人向けのマンションやサービスが充実してきている。表立って沖縄人を排除しているわけじゃないけど料金設定を見れば実質観光客や移住者に向けた「選択肢」でしかない。

琉球・沖縄にとって絵に描いた餅なのは憲法だけじゃないのよ。選挙権も国籍も、植民地という事実を伏せるために与えたふりをしているだけ。他のマイノリティを差別させるために与えられた空っぽの「権利」しか持っていない沖縄だから何の決定権もないのだ。

完全な植民地。それを認めてしか変えられないことばかり。

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沖縄では「争うより愛しなさい」というスローガンが問題となった。そりゃあそうでしょう、沖縄は一方的に弾圧されているだけで「争って」などいない。
ずっとずーっと奪われてきただけだ。土地も資源も決定権も。全てを返せと非暴力で訴えている。

非暴力抵抗運動を「争い」と印象操作しネガティブなイメージを持たせたのは誰だ。
「争い」とすることで何も失わずに現状を維持できるのは奴らだけだ。

今ガザで起きているのは民族浄化・ジェノサイドであり戦争ではない。

「争うより愛しなさい」や「憎しみから何も生まれない」などの「名言」をマジョリティは悪用する。

批判の矛先が自分に向かないためにマイノリティの抵抗を「名言」で押さえつけ、それでも溢れる憎しみを「自衛」と称した攻撃で虐殺し殲滅する。

沖縄も、ガザも、争ってなどいない。
一方的な民族浄化に「停戦」と呼びかけることには違和感しかない。

世界は黙ってみているだけ。
パレスチナの人の言葉が突き刺さり、次の瞬間同じ言葉を多くの日本人へ向けたくなる。

「日本人におすすめの本(植民地主義について)を教えてください」と知人(民族的マイノリティ)に聞いてみたら「日本人に読ませたい本などありません」と返された。確かにこの方のメッセージはいつも同胞へ向けている。ちょっと語気が荒く、強すぎる表現が多いけど、心で聞けば優しさに溢れている。いくら手を払いのけられようとも何度も何度も同胞へグーっと手を伸ばしている。日本人へ伝えたい言葉などもうとっくにないのだ。

いつだって辿り着く前に転ぶ。
肝心なことを言う前に疲弊する。

「日本人に読ませたい本はない」
そう言い切ったあの人は、どれだけ傷ついてきたのかな。諦めたくない気持ちと、羨ましさが交差する。

コイン さんがブースト

動物虐待も種差別も動物への搾取も勿論即刻なくすべきで、そこに議論の余地はないんだけれど、

こういった行事というものは往々にして「奪われたものを取り返した」「奪われゆく中で守り抜いた」「完全に取り返せず現在も交渉している」ものであることも多く、

「お前らから守るためにリソース使ってなかったら、こっちだってもっと自分たちの問題改善に力入れられてたんですけど?」と奪われていた/現在も奪われている側としては思うものだし、

大体奪った側は(奪っていいと思うほどに相手とその営みを軽んじている/奪ったことを覚えていないので)「おめーらまだこんなことやってんの?遅れてんな。ダメダメ、全部やめろ!」みたいな態度で来ることが多く、

その行事がなぜあるのか、誰が誰のためにやっているのか、何をどのように改善すれば動物虐待をせずに本来の目的を達成できるのか、
そのアップデートのための丁寧な検討や議論やトライアンドエラーができる場(とその場を得るための時間や情報)が数十年数百年分奪われたまま、
マジョリティの力で行事もそのまわりに連なるものも根こそぎ消滅させられることが多く、どうにかならんのかと常々思っています。

コイン さんがブースト

いつものひとが相変わらず差別をばら撒いているようですが、
LGBTQ+差別にも部落差別にも歴史修正にも戦争にも反対し、選択的ふうふ別姓に賛成し、
性別を問わない結婚式を行なっている神社/神職・神主/神社関係者もたくさんおりますので、
神道/神社と紐付けずに報告・通報をお願いします。

twitter.com/urakawakiyo/status

ー沖縄戦に動員された21校の元学徒らでつくる「元全学徒の会」の瀬名波榮喜会長(95)は、学徒隊の編成で「動員」ではなく「志願」との表現が使われていることに「私たちの時代は軍国教育を受け、『国のために命をささげたい』という方向に持っていかされた」と強調した。「志願」した人がいた一方で、召集令状を渡され「強制的」に戦場へ駆り出された人がいたと訴えた。ー

当時の琉球ルーツの心情を思えば、「志願」させられた者も強制的に駆り出された者と変わらない。

沖縄戦の本質はジェノサイドである。 [参照]

コイン さんがブースト

news.yahoo.co.jp/articles/3cc4
朝起きたら津波情報が出ていたけど、こんなんなっていたのか
先日のがあったばかりで大変だろうな…

ー琉球大名誉教授で琉球沖縄歴史学会の豊見山和行会長は「薩摩や幕府の考えが中心の記述。なぜ琉球が拒んだのかが分からず一面的だ」と指摘。球陽についても「薩摩侵攻から約130年後に編さんされたもので時代背景が異なる。ー

薩摩侵攻を正当化し、琉球が「不義理」を働いたと誘導する記述や、「台湾有事」は「日本有事」であると近隣国への差別表現が見られたという。

okinawatimes.co.jp/articles/-/

コイン さんがブースト

【📣拡散お願いします!】

「命を守れ 入管法改悪反対アクション作品展」

4/30 13:00~19:30
5/1 11:00~19:30
5/2 11:00~17:00
衆議院第二議員会館1階多目的会議室

#入管法改悪反対アクション を彩った数多くのプラカードや横断幕、可愛いミニプラカなどが勢揃い。ご来場お待ちしています!

#改悪入管法の施行に反対します
#改悪入管法を廃止へ
#入管法施行阻止に国会よ動け
#仮放免の子どもたちと家族に在留資格を
#永住許可の取り消しに反対します

コイン さんがブースト

琉球/沖縄解放の話すると、そもそも植民地にしていると認めない者も多いんだけれど、認めたとしても「独立しても〇〇(他国)の餌食になるだけだよ」とすぐ言われるんだよな

それ我々が今心配することじゃないというか、「俺たちはいい統治者だ」とナチュラルに思っているその自信(?)はどこから来たんだよというか、
「俺が守ってやらなきゃお前なんか生きていけないぞ」と恫喝するDV野郎みたいなこと言ってるな…と思う

植民地にしている時点で相手にとってプラスの存在であるはずがないんだよ(それを差し引いても我々ヤマトの者が琉球/沖縄に行っていることは酷いことばかりだが)

コイン さんがブースト

日本人類学会がなぜ植民地主義的かというと、戦前から日本帝国の植民地政策の一環を担ってきた学会だからである。詳しくはこの本を参照。

shin-yo-sha.co.jp/book/b456245

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コイン さんがブースト

Facebookでこの投稿を拡散したところ消された上、共有できなくなりました。理由は「センシティブだから」。新たにシェアし直しましたができません。なにがセンシティブなのかわかりますか。

ちなみに移住連さんの投稿もシェアしようとしても出来ないことがあります。メタが自動的に検出しているのか、下請けさせられているコンテンツモデレーターによる手動か、誰かたちが一斉に通報しているのか。

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謝罪もせず「研究させろ」とは何事か アイヌ民族と研究者の初対話から考えた「知りたい欲求」が持つ暴力性:東京新聞 TOKYO Web tokyo-np.co.jp/article/322683

例えば日本人が過去に植民地としていた近隣国へ行き、動物虐待などを批判したらどう思いますか。たとえそれが現代において正しい批判だとしても、その「正しさ」をマジョリティが歴史背景などを無視し一方的に押し付ける、そういったグロテスクさを批判しています。

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BT
「辺野古新基地建設反対」だけでは日本の琉球・沖縄に対する植民地主義は終わらない。日本人マジョリティが向き合うべき問題は、沖縄県の軍事植民地化だけではない。

ー「基地反対」と言うなら、必ずその後に「琉球・沖縄を脱植民地化せよ」または「琉球・沖縄を解放せよ」と言おう。ー(インスタの言葉を拝借しました)

"Free Palestine"を訴えるなら、日本が現在でも行っている植民地主義も同時に批判しよう。

コイン さんがブースト

インスタの動画からだけど、これ凄く重要な指摘だと思う。「停戦」だけなら親イスラエル派も訴えている訳だし、それだけだとイスラエルがパレスチナを不法に占領している構造は変わらない。だから"Free Palestine"(パレスチナの解放)をこそ訴えなければならない。
instagram.com/reel/C6DQpoxM9Ii

TRPでゲイが半裸になったことを執拗に叩いている一部の者たちの行為は、沖縄で市指定民俗文化財にもなっているアヒル取りをわざわざ東京からやってきた団体が刑事告発した事と似ている。

共通点は二つとも歴史認識の欠如と歴史軽視。マジョリティの残酷な行事や性的な表現は限りなく承認され、マイノリティの行いはマジョリティの快・不快によって裁かれる。

水着で街中を闊歩する観光客(日本人が多い)や、裸同然で行われる相撲、ふんどし(?)みたいな恰好で走り回る(ちょっと何なのかわからない)行事はどうなのよ。

鵜飼や猿回し、あげればキリがない日本の「伝統」や「文化」で隠された問題を整理することなく、差別してきたマジョリティのポジションから介入してくるのはその行事の問題を解消する目的だけでないのは明らかだ。

ryukyushimpo.jp/news/national/

“PEN THE PEACE −憲法と沖縄− Vol.2”「たぎる沖縄のソフトパワー」

5・18(SAT)
GACHIMAFのライブが見れるってよ👏

loft-prj.co.jp/schedule/loft9/

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[社説]「高宗が乙巳条約に満足した」…教科書で歴史歪曲すら越えた日本
japan.hani.co.kr/arti/opinion/

スゲーな。
1000歩譲って極右の歴史修正主義者が書いた教科書なので、DV夫みたいなネトウヨ理論をそのまま教科書にしたためているのはまあそうだとして、そのトンデモ理論を教科書内容として日本政府は公認してしまったわけで。

"問題の記述は、伊藤博文が条約を強制的に締結した後の1905年12月8日に天皇に送った復命書を参考にしたとみられる。しかし、乙巳条約が脅迫のもとで強制的に締結されたことは、条約の「形式的合法性」を主張する日本の学者でさえ認めるものだ"

"慰安婦についても、日本は「法的責任」を否定しただけであり、慰安婦の移送や慰安所の運営・管理などについては、「(日本)軍の関与の下に、多数の女性の名誉と尊厳を深く傷つけた」(2015年慰安婦合意)と認めている。しかし、令和書籍の教科書は、「報酬を得て働いた」として日本の責任を否定する内容だけを羅列している"

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以前属していた某反差別コミュニティで私に何度もハラスメントしてきた人がまさにそうだった。「◯◯という属性の人たちは最も差別されている」という言い方をしていた。確かに◯◯という属性の人々に対する差別は本当に酷いけど、そもそも差別被害を受けている人に対して「一番の被害者」という順位付けは仮にも反差別を掲げる人間がやっちゃ駄目でしょ。その言い方は「△△は◯◯ほど酷い差別は受けてない」と言ってるようなものだし、「弱者男性」等と同じで"本当の弱者"ジャッジになりかねない。

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