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ブログ更新しました。2回分でひとまとまりです。
『エトセトラ』vol.10 男性学特集号の感想（１） - 達而録 https://chutetsu.hateblo.jp/entry/2024/04/23/120000
『エトセトラ』vol.10 男性学特集号の感想（２） - 達而録 https://chutetsu.hateblo.jp/entry/2024/04/24/120000

吉田寮とトランスジェンダー連帯の文脈について知りたい人は、このトゥートを読んでね。
https://fedibird.com/@qike/111582416352019250 [参照]

最近、新しいワッペンを手作りしました。トランスジェンダーフラッグの模様になっています。（「続け広がれ吉田寮」缶バッジを添えて）
パレスチナ連帯の文脈で使われるクィア・プリズム・フラッグ（リンク参照）の柄のワッペンも作りたいのだけど、サボっている。
https://linktr.ee/hsinno?fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAAaYzPkFQrVpFIQLkRHD-M54UUtuPRG0e3tf9x-4N1begn_St02gKC_x0O78_aem_ATom2v-HeDf7_NumnYeNMaXRdyRSUJahafepDW4ByIX4MKfZ72EX_QxAyc-3BlBC8kllfRBYG8BCLigR08J_FAl6

Fedibirdから移ろうかと思ったのだけど、そもそもMastodonという媒体のことについて知らなすぎると思って、まずは勉強してみることにした。近くの図書館に本が入っているし。

移動の途中でTRPのパレードとすれ違った。（自分はTRPに参加する気になれず、会場内には入っていない。）
歩道橋にイスラエルを非難する巨大な横断幕が掲げられていたり、イスラエルの虐殺を非難する大きな布を掲げているパレード参加者もいたりいて、そういう時は拍手で迎えた。
ただ、パレードの列には、同じ企業のTシャツを着た50人ぐらいの集団（スポンサー企業が社員を動員して送りこんでいるのだと思う）もちょくちょく見かけて、本当に商業主義的なイベントだと思った。

今日は、陰気なクィアパーティに参加して、そのまま渋谷のパレスチナに連帯するクィアのデモに参加してきました。疲れたけど、新しく知り合えた人がいて嬉しかった。

吉野靫さんの本に、「「本当の」トランスジェンダーなんていない」（この言葉は帯になっている）とあって、この言葉が自分にはしっくりくる。つまり、そういう線引きをそもそも拒否するという方向性で自分は考えたい。
でも、『トランスジェンダー入門』には、「本当のトランスジェンダー」という表現が出てくる。こういう主張の仕方は、どんなに丁寧に書いても、新しい排除を生むことに繋がる面を持ちかねないと思う。

『トランスジェンダー入門』を読んだ時、要領よくまとまっていていい本だと思いながらも、色々と違和感を覚えるところがあったのだけど、そのあたりを言語化してくれているいい記事をいくつか見つけることができた。
https://sykality.wordpress.com/2023/07/15/transgender_nyumon/
https://lighthouse226.substack.com/p/37a
https://note.com/kphoenix/n/n2b1da3ca9c14
https://note.com/kphoenix/n/n39fd0f0047b5

明日、陰気なクィアパーティーに参加します。細くて黒い長ズボンを履いて、黒い革ジャケットっぽいものを着て行きます。長身痩せ型、髪を後ろで束ねています。気軽にお声掛けください～。

ブログ更新。今回は、ピンクウォッシングについての章を紹介した。
『交差するパレスチナ: 新たな連帯のために』を読んで（３） - 達而録 https://chutetsu.hateblo.jp/entry/2024/04/16/120000

以前、台湾のフェミニズムの歴史を勉強したことで、台湾で同性婚の制度の導入を最初に政府に諮った際、パートナーシップ制度（婚姻に代わるパートナー制度）と、多人家族制度（多人数による共同生活を送る関係を家族として扱う制度）の導入を同時に提案したということを知ったんだよね。これは、一対一の関係性だけを法的保障することに明確に問題視する運動の流れが見て取れて、非常に心強く思った。

結局、台湾の同性婚は、特別立法の形で同性婚だけが実現することになって、他の制度は立法されなかったんだけどね…。

家父長制を解体するために、結婚制度と戸籍制度は廃止するべきものだと私は考えていて、逆説的だけど、その過程としての同性婚運動に私は賛同する。

だから、「もうすぐ同性婚が実現する！そしたらみんな結婚できてハッピーだね！」みたいなノリは本当に嫌だし、そういうことを言う人は信頼できないと思ってしまう。

人と人の関係の結び方はさまざまで、そのうち一部の関係性だけを優遇する制度設計は、それ自体差別的なものを温存するという前提は踏まえていてほしい。

京都に住んでいる時、こうした「消費」と距離を置いて活動するアーティストをいくつか知った。特におすすめでよく聴き直しているのは「賢いユリシーズ」（KASHIKOI ULYSSES）。
https://lit.link/osamuosanai
https://www.instagram.com/osamuosanai/?hl=ja

特に「feelings, NONAME」が大好き。下卑た嘲笑への対抗が描かれた歌だと思う。「何かの回路が君に、埋め込まれているとしたら、何がスイッチになって、君は笑いますか？」
あいつら、何がスイッチになって笑ってるんだろうって本当に思うよね。

バンド以外にも色々な活動をしていて、珈琲豆を売ったりもしている。インスタもツイッターも、政治の話がたくさんあっておすすめ。

何もかもが消費と資本主義に結びついてしまう社会の中で、できる抵抗を考える。
たとえば、できるだけでかいスーパーやコンビニに行かない。チェーン店で珈琲を飲まず、フェアトレードで個人で豆を売る人から買う。デモに行って政治的な立場を明らかにしているアーティストの芸術を楽しむ。手作りのzineを買ってみる。スマホを置いて公園で読書してみる。
当然、いつも実践することはできない。特にお金と時間の余裕がなくなればなくなるほど難しくなる。貧しくなればなるほど、社会を変えるための行動も起こしにくくなるという悪循環がある。
だからこそ、変えられる範囲で、行動を変えていきたい。

特に、仲芦達矢「ノイジー・マスキュリティ」とY・N「傷と言葉―仲芦達矢「ノイジー・マスキュリティ」のための補足」は、すごくよかった。話題になってないのかと思ってネットで検索かけてみたけど全然出てこない。自分で感想書かないと。

遅ればせながら、『エトセトラ』の男性学特集の号を読んだ。原稿単体として見るとどれも面白かった。いま読みたいと思えるものがあった。
ただ、雑誌としての全体の構成が分かりにくくて、ちょっと読者に不親切だと思った。（意図的にランダムにしているのかもしれないが、それならそれで説明があった方がいいと思う。）
またきちんとブログで感想書きます。

ゆらゆら帝国のベーシストの亀川千代さんがお亡くなりになられたとのこと。（ゆら帝のギタリストの田端さんのTwitterによる）
中学生の頃、ゆらゆら帝国のアルバム「空洞です」を聴き続けた。「無い」は割と最近知った曲だけど、繰り返しの美学を感じる素晴らしい曲でこれも聴き続けていた。
悲しい。
https://www.youtube.com/watch?v=_OdaW1qTKDA&feature=youtu.be