早川タダノリ @hayakawa2600@fedibird.com

日々是滅共おじさんの珍論開陳だ

「私は平凡奇怪な一人物をして英雄の役割考渡ずることをえせしめた情勢と事件とを、フランスの階級闘争がどんな風につくりだしていったかということをしめす」（マルクス『ルイ・ポナパルトの
ブリュメール十八日』第二版への序文、伊藤新一・北条元一訳、岩波文庫版）

中学の時、「＊＊（当時人気だった可憐な俳優さん）のうんこだったら食べられる」と豪語し、周囲をドン引きさせた陸上部の朝倉に対して、道端のうんこを素手でこねる男・瀬川は「人間のだったらだいたい食べられるよ」とこともなげに言った。瀬川はかなり若いうちにガンで逝った。惜しい人を亡くした。

新年一般参賀でやってくる任俠系右翼政治結社諸君と、彼らとにこやかに新年の挨拶を交わす公安右翼担当が、耳のイヤホン以外は見分けがつかなかった。

かつて故・坂本多加雄が「たとえば新年参賀の際に、天皇が観衆のなかに姿を現し、観衆がこれに歓呼をもって迎えるという劇的な場面そのものが、日本国を可視的に現前させていると考えれば良い」（『象徴天皇制度と日本の来歴』1995年）と書いたが、大事な舞台装置を忘れている。その群衆を統制し・ぐるりと取り囲む、国家権力の暴力装置の存在がその「劇的な場面」から消されている。

ぎっちりした警備という舞台装置がないと、まったく盛り上がりに欠け、神聖化もイマイチと思われ。

豊島岡墓地前で「斂葬の儀」をとりかこむあれこれをしばらく見物していたが、制服と私服とモーニング（少数）で溢れており、通りがかった幼児が「おまわりさんのお祭りがあるの？」と手を引くお母さんに聞いていたのが秀逸だった。暴力装置の祭典だ。

「プラザ合意」による円高基調ではないか説も唱えてみた。

1983年と1986年の間には、深くて暗い河がある。たった数年なのに、今では信じられないくらい「かっこいい」とされるものが変わったと繰り返し弊社社長は言う。それはアンタが中学生だったからではないのか……

ちなみに、今は亡き西武美術館の「芸術と革命」展は1982年か

とすると、1982年にゲルニカ『改造への躍動』が出た頃は、もうついていけん……となった人もいたんだろうな。

1986年に、いとうせいこう＆TINNIE PUNX『建設的』が出たとき、「えっそっちに戻るの？　「建設的」なほうへ戻るの？」と戸惑ったと弊社社長は言っていた。でも「東京ブロンクス」に「デッド・テック」とかでてくるから、80年代前半から継続してはいるのかと思ったらしい。なるほどねえ。

ラストの激昂のしかたの創意性のなさ

〈俺が考えた〉と言いたがるやつが考える「戦略」とは

「戦略考えたの俺ですから」

恥ずかしい名言ではあるが、どこかに元ネタがあって、その反復くさい感じがする。