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民族という幻想を支えているのが天皇なんだよな

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UI界隈はアラン・ケイのころから心理学やりがちな謎の伝統があるな

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UIの文脈でメタファとかイディオムとかをわりと見かけてそういうのを扱うのはたとえば認知言語学だと思うんだけど、UI周辺だと認知心理学のほうばかり見かけて認知言語学はほとんど見かけない印象があってなんか変だと思う

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旧twitterで、〔戒厳令/クーデター〕は「民主国家なら起きないのが当然」という寝言を見た記念。

民主制は統治形態の一つに過ぎず、押し返す力がなければ、「反民主主義勢力の撲滅」とかの口実でたやすく投げ捨てられるに決まっている。

(「軍人は市民を守るためにいる」 という言明は近代国家を前提する限りにおいては守るべき一線ではありますが、一方で「国家」による軍隊という暴力装置の占有の無根拠性の隠蔽に加担する側面を有することも否めません。であればこそ、「軍人」は「市民」を守るためにいるというフィクションには常に疑いを向け続ける必要があると考えます)

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眉村卓『EXPO'87』再刊とのこと。万博前でタイムリー。
shogakukan.co.jp/books/0935250

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日本の報道はゴミで、単に日本統治の末端なんだよな。
尹錫悦大統領の右派体制に歩調を合わせたい日本統治の意向に従ってて、ゆえに尹の問題点を追求せず新日政府として持ち上げる手口を使うし、弾劾を防ぐための戒厳令と市民のデモという争点をろくに取り上げない。
日本で同様のことが起きた場合に報道が戒厳令(に相当する案件)に加担するのが目に見えてる。

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ていうか窃盗自体を批判しているんじゃなくて(なぜなら様々な状況で起こることだから)、犯罪を自慢できるっていう特権性に無自覚なことを批判しています。

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(ツイッターで「そもそも軍人は市民を守るためにいる」という言葉を見かけましたが、これを理想としてでなく言えるというとはどういうことなんだろう?と考え込んでしまいました。「国家」を守るために「市民」に暴力を行使する軍が世界中いたるところにありふれているというのに)

民音音楽博物館、郡司すみ『世界の音』に載ってました。ちなみに浜松市楽器博物館は載ってません。
bookclub.kodansha.co.jp/produc

とにかく物量に圧倒されるのとピアノの歴史がすごくよくわかるのと持ち運び楽器のニーズが昔から変わらずあるのが知れる(KITっていうすごく細いバイオリンとか)のが個人的には印象的でした。あとはすでに歴史化した各種電子楽器。

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比較的近くに住んでいる温泉マーク氏は行ったことあるのかしらん。

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浜松市楽器博物館ってそんなに体験型じゃなかったような気が。
gakkihaku.jp/

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聴き方といえば、ハードコア的な音楽を初めて聴いたとき「雑音じゃん」とおもったのもテクノ的な音楽を初めて聴いたとき「単調じゃん」とおもったのもシューゲイズを初めて聴いたとき「リバーブかけてるだけじゃん」とおもったのもDJmix的な音楽を初めて聴いたとき「後ろのコードとボーカルのキーが合ってなくてキモいじゃん」とおもったのも結構はっきり覚えています

和光大学とポピュラー音楽って言ったらジャックスとかオリジナルラブとかリトルクリーチャーズとかコシミハルとかたまとか嶺川貴子とかバカボン鈴木とかダーツ関口とかいろいろあるでしょうに、スターリンと粉川哲夫に負けちゃうんですかねえ。

(『おきなわキーワードコラムブック』、いまの人が読んだらどんな感想を持つのかなあ……リンク先は事典版の古書)
kaiensha.stores.jp/items/669f3

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名作『山原バンバン』(1994刊)の古書が、久しぶりに入荷!
沖縄島北部の自然豊かな山原(やんばる)の村を舞台に、高校生の夏美とその友人・家族達の日常を描いた漫画です。
山原ならではの台詞の語り口と、80年代後半〜90年代の雰囲気を纏うPOPな絵柄が魅力。
(続く)→

茉河ユウ  
「啓蒙風のムーヴをとりながら従順な羊たちを手懐けたい」なんか小沢健二ずっとそのイメージしかないな。ずっとしゃらくさい

(X、「成人の裸体および性的行動」の報告対象になるポストを目にする機会が昨日から突然増えました。認証ユーザーがハッシュタグのトレンドに乗って無修正の性的な画像をポストするようになった模様。刑法第175条違反で摘発されてもおかしくないのでは? 個人的には同条には反対の立場ですが……)

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