Fuppu @Fuppu3@fedibird.com

反差別の実践を「気にせずに済む者」の知的遊戯にしてはならない。言論のアリーナ論を肯定的に捉える者は、まず自らが「気にせずに済む者」であることを認識する必要がある。
言論のアリーナで「言論」どうしを闘わせているつもりかもしれないが、注釈をつけたり安全対策を施すなどの、シーソーの傾きをならす無数のパラメータ調整をしないままヘイトスピーチを闘技場にあげてしまうことはあってはならない。なぜならヘイトスピーチは、マイノリティ当事者を問答無用で闘技場に引きずり上げるため、言論という概念どうしを闘わせているつもりでも、実際には「悪意の塊としての言論vs丸腰の当事者」という状況を作り出すことになる。
その様子を観客席という安全地帯から観ていることを「反差別の実践」と呼ぶことはできない。それは反差別の「実践」ではなく「論評」であり、冷静に状況を分析する自分という知的遊戯に酔いしれているだけである。

そもそも「言論のアリーナ論」というものの存在を知っているチェーン書店員がどれだけいるのか。低賃金で働かされている者が人文書(基本的に高価)を読む余裕があるのか。さらにそもそも、その本に書かれていることが差別言説であることに気がつけるチェーン書店員がどれだけいるのか。チェーン書店の現場を回しているのはパートやアルバイトの非正規労働者である場合が多い。当然、かれらの「知」が足りないのをかれらの努力不足のせい(だけ)にしてはならない。そのうえで、書店現場の実際は、「それが腐ったキャベツであることを見抜けない店員」によって「無造作に置かれている」というものであり、それは決して福嶋の考えるアリーナではないはず。つまり、「ヘイト本を認識したうえで闘わせる」という福嶋のアリーナ論を実践できている書店など、極少数である。

とりあえずMastodonのみで投稿するけど、後日どこかでまとめたものをここ以外でも公開すると思います。もちろんこのMastodonでの投稿をほかのSNSとかに転載するのもOKです。

メモ書き的に脈絡なく書くこともあるので、スレッドにはするけど話が飛び飛びになることもあると思います。とりあえずいま思い浮かんだこと。

八百屋で、お客さんが新鮮なキャベツを見分けることができるようになるためにあえて腐ったキャベツを隣に置く場合、
・このキャベツが腐っているということを明示する
・悪臭によって気分が悪くなる者が出るのを防ぐためにクリアケースに入れるなどの対策を施す
この2点が最低限満たされているのなら、それは言論のアリーナとして機能する(かもしれない)。
しかし実際にはキャベツの状態は明示されず、防臭対策もされずに置かれている。誰も買う者がいなかったとしても、悪臭で体調不良になる者がいればそれは安全対策の不備である(それが腐っていることを認識しているのならなおさら)。

群馬の森追悼碑問題について話されていた方のお話が辛くてね…。
「群馬県が、行政が国の圧力に負けたのかな、と思った。でも違う。もう面倒臭いから撤去してしまえばいいっていう、理念なき怠惰さの果ての判断だった」って。ほんとそうなんだよね。
行政も、メディアも、怠惰から来てる問題がめっちゃある。

日本が円安や物価高など、すでに起きた現象への上手い対処方法(ライフハック)を語るばかりで何故こんなことになったのか原因を知ろうとしない、政治的に変えていこうなんて考え付きもしない感じなの、戦争したい人たちにはこの上なく都合が良いよね。
何故だれのせいで戦争が起きたかなんて考えもせず、殺せと言われれば効率よく殺す方法を、耐えろと言われればうまく耐え抜くライフハックを自慢げに語るだろう。怖い怖い。

否定的、というか、他の様々な取り組みと同じようにシスターフッドにも当然限界はあり、限界を超えてそれを敷衍するときに踏みにじられる人が出る、出るので、まず限界がある、ということがもっと考えられてほしいし、〈シスター〉への呼びかけに振り向かない人がなぜ振り向かない／振り向けないのかが考えられてほしい、と思っています。

『文藝』のシスターフッド特集の頃は、〈シスター〉でなくともあなたたちのそばに居ることはできるしそうするつもりで、そこに「シスターフッド」という言葉が必要ならそうすればいいよね、くらいに思っていて、まあ信じてはいないのだけれど、信じていないなりに肯定的だったかもしれない……。
時を経て、そこから誰が排除されてきたかということを踏まえたうえですべての「弱き者たち」に〈シスター〉と呼びかけたい、というシスターフッドを唱える人もいるけれど、〈シスター〉が〈女〉に関わる語としての歴史を持つ以上、呼びかけに振り向くかどうかはこちらが決めるし、それって結局は弱者の位置を〈女〉に独占させることになるのでは？（これはバトラーのイリガライ批判の要点でもある）と、シスターフッドに対しては明確に批判的かつ否定的な立場になりましたね……。

『虎に翼』第3週ep15までの植民地表象について https://fusetter.com/tw/6LEzMvNZ

『虎に翼』、好きなキャラはよねさんなんだけど、自分に属性が近いのと描かれ方に注視しているのは崔香淑なので、女子部メインキャラみんなそれぞれ抱える困難が描かれているのに崔香淑だけまだ単独エピソード貰えてないことにはやっぱり不満がある。
作中で主人公たち女学生がああした女性差別に晒されているのは史実からしてもリアルな描写なんだけど、崔香淑は女性差別と植民地差別を受けてるはずで、「女のくせに！」とは言われても「植民地民/朝鮮人のくせに！」とは言われてないのは、考証からしても明確に嘘なんだよな。これ本当に良くないと思う。植民地主義の漂白。
国が戦争に向かう中で最初に弾圧されたのは、(日本人の明確な反戦論者よりも)疑わしいとみなされた植民地出身者なので、作中でこれから戦争を描くにあたって主人公に戦争の訪れを感じさせるための事件が起きて、最初の被害者になるのが崔香淑なんだろうなぁと私は思っているけど(当たってたら褒めてね)。
この読みが当たっているなら、決定的なことが起こるまで崔香淑は主人公の側でお友達をやっているだけのキャラクターとして描かれるのかもしれない。植民地主義/民族差別を「なかったこと」にした描写がこのまま続くのではないかと毎話ヒヤヒヤする。

今非常にやりたい事があるのだけど、自分の力だけでどうにかなる事でもない。でもまぁ自分で出来る範囲の事はやっていきたい。勿論無理しない程度に(難しい)。

あとやはり10代で「将来やりたい仕事」を決めてそれへの最短距離を目指すみたいなこの島の傾向は一体なんなんだ？とずっと思ってる。10代半ばで社会情勢や政治や差別や給料を念頭置いた上で自分にとって最良な将来を考えられる人間いるのか？所属してる「家」の経済状況や人間にもよる。相談出来る相手がいるならまだマシだが、そうじゃないなら「間違ってない道」なんて選べるのか？しかも年々自分は変化していくのに？

レールから外れた後の生活やそもそもレールに乗れなかった生活がマジ運ゲーとか、本当にここに「国」はあるんだろうか。搾取してくる政府しかない。何故こんなに余裕がない場所に生まれてしまったんだ。
まぁ、変化させる為に私がやれる事は全部やりたいけど。「元気で」生きられる時間は限られてる生だろうし

本当にね、「発達障害が増えている」んじゃなくて、「人間が少なくなって今ある環境で効率よく働いてくれないと仕事が回らないから、定型の型がどんどん厳しくなっている」が正解だとしみじみ思うわ。ほんと。
そんでもって、油断すると自分も他人だけでなく、自分自身についてさえ、そのように断罪してしまう。
肩の力を抜こう。仕事が回らないなら、ヤバいのは自分ではなく、こんな量の仕事を押し付けてくる職場や社会だよ。

ボーイズクラブ、外部の何かしらのネタを使って「どっちのほうがメタなこと言えるか勝負」みたいになってるんだよね。これに対して「いや、ボーイズクラブの作法やんそれ」と指摘しても「ボーイズクラブに対してメタに立ってるというボーイズクラブお作法でメタに立とうとしてる」と解釈される。

ボーイズクラブ問題を指摘しても、ボーイズクラブ内に取り入れられたときにその意味が歪曲されちゃうんですよね。で、ボーイズクラブの中にいる人たちは、その歪曲された解釈を元にするので伝わっていかない。ごくごく当たり前のことしか言ってないんだけど......。

凄い大事な記事！
ちゃんとアイヌと沖縄を繋げて、日本の植民地主義と学問の自由の暴力性についてまで問われている。
https://www.tokyo-np.co.jp/article/322683