KAWASE Takaya @t_kawase@fedibird.com

　1980年代のフランスではWWII中のホロコーストと反ユダヤ主義の包括的な関係について、注目が集まり、その関連で「歴史の記憶」論なども活性化した。

　C.ランズマンの「ショアー」（1985）などが大きな反響を呼んだのもその文脈である。また哲学界ではリトアニアのアシュケナージである、E.レヴィナス（1906生）への再評価が急激に高まった。

　レヴィナスの哲学の中心概念は「他者」と「倫理」であり、この点、デリダはともかく、ドゥルーズ＝ガタリやフーコーとは完全に立場を異にする。

　日本では80年のポストモダニズムの後、レヴィナスが導入されたので、90年代のポストモダニズム少年（「俺偉い」の男子中2病の群れ）は、これに激しく反発。

　浅田彰もこの中2病の集団を支援し、「レヴィナスの顔（他者の隠喩）なんて、殴っちゃえばわからなくなるからね」なとど煽っていた。

　レヴィナスの哲学はフッサール、ハイデガーの影響が強いこともあり、サルトル研究者にとっては必読だが、如何せん「政治」の次元が抜け落ちているのが弱点。

　いずれにしても、レヴィナスのを援用すれば、今のイスラエルにとっての「他者」とは「餓死していくパレスティナの子供」になる。

　90年代の日本にとっては「従軍慰安婦」の人々がまさに「他者」だった。

ネイチャーに査読頼まれて「私は研究機関から給料もらっていないので対価をいただけたらやる」と編集部に返事したら2度と頼まれなくなった。オープンアクセスなところや学会でやっているノンプロフィットな雑誌の査読は私も無料で査読をやるが、稼ぎまくっている商業学術誌に無料奉仕するのは異常だと思っている。超有名ジャーナルの査読で「ハクが付く」という余禄はあるが、それが商売を成り立たせているビジネスモデルで学術の権威主義を強化しているので、そんなものに貢献するのは拒否である。

改正「案」を「閣議」で決めただけなのに、あたかも既定事項のように報じるこのやり方、なんとかならんのか。

https://www3.nhk.or.jp/news/html/20240308/k10014383101000.html

Threadsを見ていたら
「ここ10年くらいでインターネットは過去の情報をアーカイブ化したり文脈化したりするのではなく、目の前の刺激に急激に反応してはすぐに忘却されていくという、より消費速度の早いマスメディアみたいな場所に急速に変化してきているような気がする。」
という投稿が流れて来て、ここ10年くらいなのかは分からないけど、俺がインターネットを始めた25年前くらいの時は個人が少しずつ持ち寄った情報が集積されて誰でもアクセス可能な膨大なアーカイブが誕生すると思っていたのだけど、いま過去の事を検索しても運営者が居なくなったりなど様々な要因で過去のデータは綺麗さっぱり無くなっていたりで紙に印刷された情報よりも耐久性がないのかもと愕然とするこの数年ですわ。

群馬でも京都でも他のとこでも、半分以上は選挙行って無い事に絶望するべき。

マスコミは「『コメントを差し控えたい』と述べた」ではなく、ちゃんと「回答を拒否した」と書くべきだと思う。
「野党が反発した」とかは平気で主観入れるのに、なんでそこだけICレコーダーみたいになるのか。

山本一太氏が「ルール」とか言ってるのって、ただの揚げ足取りでしかないからな。単に奴が日本の朝鮮人虐殺という犯罪行為を否認したいがために恣意的に、自分の意に沿わない意見を「政治的だ」とレッテルを貼って追い出そうとしているだけ。
間接的に表現の自由を制限している行為であって、普通に考えたらルール違反をしているのは山本知事の方だ。

https://www3.nhk.or.jp/news/special/jiken_kisha/kishanote/kishanote85/
弁護士は繰り返し、裁判所に相嶋さんの保釈を請求しました。しかし、認められることはありませんでした。
その理由はいつも決まって、「罪証隠滅のおそれ」でした。

これ、一番悪いのは保釈を認めなかった裁判官だと思う。検察は相手を悪だと思いこんでなんとか有罪にするのが仕事だから、いろんな手で容疑者を追い詰めようとするが、だから自分たちに都合の悪い保釈を防ごうとするが、それを公平な目で見て判断して却下するのが裁判官の役目なのに、強い検察の意のままに保釈を却下し続けた裁判官が一番悪い。自分のやるべき仕事をしていない。自分しかできない仕事だったのに。だから、今回の国と都を訴えた裁判で、裁判所が責任を認めることはないだろうな。

BT
沖縄は植民地だ、と言うと選挙権もあるし国籍だってあるから植民地的扱いであっても植民地ではないと言われる。

ではその選挙結果は反映した事があるのか、同じ国籍を持つ人に向けて「（琉球人は）日本から出て行け」と言うのはなぜなのかを考えれば植民地だからとしか言いようがない。ある意味違う民族であったことを沖縄人より理解しているのが日本人だ。

いやいや、選択肢だって平等に与えられているでしょと思う人がいたら考えてほしい。

コンビニに自家用ジェット機が販売されていたとして、それを自分が持つ選択肢の一つだと思えるか。選択肢というのは入手できる状態（この場合お金）があることが大前提で、その前提がなければ選択肢があるとは言えない。

沖縄には日本人向けのマンションやサービスが充実してきている。表立って沖縄人を排除しているわけじゃないけど料金設定を見れば実質観光客や移住者に向けた「選択肢」でしかない。

琉球・沖縄にとって絵に描いた餅なのは憲法だけじゃないのよ。選挙権も国籍も、植民地という事実を伏せるために与えたふりをしているだけ。他のマイノリティを差別させるために与えられた空っぽの「権利」しか持っていない沖縄だから何の決定権もないのだ。

完全な植民地。それを認めてしか変えられないことばかり。

能登半島地震を受けて、人口過疎地の住民を移住させようというツイートが時々流れてくる。現代人の生活を成り立たせるためにはそれなりに高度なインフラが必要であり、その維持コストを考えるとやむを得ない部分もあるかもしれないと思う一方、いまだ孤立している被災者がいる段階でその話をする必要ある？などと思ったりもする。

でも、家屋の倒壊や道路の寸断が起きているまさにこのタイミングだからこそ、そういう話が出てくるのか...などと考えていたら、なんかこの手の話を、どこかで聞いたことがある気がしてきた。

そこで思い出したのが、ナオミ・クラインが言う惨事便乗型資本主義（ショック・ドクトリン）。大惨事につけこんで市場原理主義的な改革を一気に押し進める動きがでてくるという議論。クラインの議論は、そういう改革が行われる以前の状態を美化しすぎなんじゃないかと思う一方、なるほど惨事に便乗するというのは、こういうことなのかという納得感があった。

特にオチのある話ではないんだけれども。

東日本大地震の被災地の視察行った菅直人元首相。被災者に詰められる菅氏にネトウヨは「無能」のレッテルを貼って喜んでいるそうだが、これがもし安倍晋三だったら、ネトウヨは烈火の如く被災者バッシングをしていたんじゃないかと思う。そして、それを放送するテレビ局も「反日」呼ばわりしたと思う。

何が言いたいかというと、民主党政権時代は「報道の自由」がここまで保証されていたと言うこと。この映像は「電波止めるぞ」と脅す自民党との違いだと僕は捉えている。
https://www.youtube.com/watch?si=5cok2Gq6Rr2J89F-&v=FuXW2pq014I&feature=youtu.be