「判断に従い廃棄処理」長崎スタジアムシティ建設地で見つかった捕虜収容所《被爆遺構》市民団体はジャパネット含めた三者協議申し入れ | 長崎のニュース | 天気 | NBC長崎放送 (1ページ) https://newsdig.tbs.co.jp/articles/nbc/1487042
「戦争体験記データベース」とてもよさげ
▷web
https://www.war-memoire-db.org/
▷X
https://x.com/tasogareA5M/status/1837699157903265952?t=cWrgvi5uKBUEuvJ2Wg4Nrw&s=19
また後日いろいろさわってみたいです
引用でしか語れないことこそを恥だと思っているが、今はこれしかできないので
語り合うというコミュニケーションではなく、消費行為のみの一方通行なら、それっきりだろう
私たちのようなものはおそらく「コミュニケーション」を欲している。だが、多くは「消費」のターンで〈完了〉をしている
それ(戦争体験)が、作品──「フィクション」になって「消費される」瞬間、それが「歴史」になる瞬間だと思っている
昨秋からそのなだらかなはじまりが、いよいよ始まったのだとずっと感じている
おおよそそのとおりなのだと思う
>「歴史」の時代は、戦争体験者全員が亡くなったときに開く自動ドアがもたらすものではない。すでに過去とほとんど断絶してしまった現実を自覚してなお、私たちが「歴史」という回路から過去へ飛躍する実践と、そうした接近の意味を語り合う言葉が、新しい時代の扉を押し開ける。「歴史」の時代は、決定的な「隔たり」を自覚することから始まる。目の前にいた戦争体験者の圧倒的な存在感を全身で感じることはできなくなる。声は文字になり、溜息は録音になり、顔は写真になり、身体は映像になる。
>(中略)
>コロナ禍が新たな非対面コミュニケーションを生み出したように、隔たりを認めたところから、過去とのつながり方の再構想が始まる。
『戦争のかけらを集めて』
https://tosho-migiwa.com/archives/678
広島で被爆死の米兵「12人」 76年前の米公文書の存在が明らかに:朝日新聞デジタル https://www.asahi.com/articles/ASS9234KGS92PITB00NM.html
今読んでる本の以下の引用に頷きながらさみしくもなった
> 時間の距離を考えれば、いまやアジア太平洋戦争に無関心なのは当たり前だ。ウクライナやガザの戦争を目の当たりにしながら、満州事変から数えれば九〇年以上も昔のセピア色の戦争を「継承しなければならない」という課題設定は、二一世紀生まれの若者から骨董趣味のように思われていても不思議ではないだろう。
> もどかしさがある。時の流れに、言葉が追いついていない。”
(『戦争のかけらを集めて』プロローグ あの戦争は「歴史」になったとしても/清水亮)
こちらには全文あげさせていただきますが、センシティブな内容なのでCWで対応させていただきます。
1945年8月10日(擬人化作品)
https://www.pixiv.net/artworks/121736599
ちょっとだけ史学をかじっていた身なのでいろいろ懐かしく、また改めて「そうだよな!」と確認し直せたところもあってよかった
しかしゲームさんぽさんは災難じゃのう……
https://www.youtube.com/watch?si=MvV-5cq22XVs0V8P&v=g73x97rZ_XY&feature=youtu.be
戦後79年、失われつつある戦争体験者の貴重な証言 |日テレNEWS NNN
※リンク先センシティブ表現あり
https://news.ntv.co.jp/n/nkt/category/society/nk34464f8d05aa493a9c606c8f5c08864e
三鷹市:みたかデジタル平和資料館
https://www.city.mitaka.lg.jp/heiwa/
切明千枝子さん歌集『ひろしまを想う』(レタープレス)届きました。
若いままの友の面影、兵を軍馬を見送りし宇品港、そして“あの日”──忘れたくても忘れられない「ひろしま」を、現在に至るまで想った500首の短歌集。
切明さんがインタビューで「せめて歌の中で生きさせてあげたい」と言っていたことがずっと頭に残っています。この厳選された歌ひとつひとつをひらきながらよみながら、切明さんの想いも平和への気持ちも、その切実さも、たくさんの人の中で生き続くことができるようにとせつに感じました。
解説も読み応えがあり、これからじっくりと何度も読むつもりです。
みなさまも機会があればぜひ手にとってみてください。
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創作ではhrsmの市町村擬人化のらくがきや、擬人化での歴史創作(近現代)を取り扱っています