ましろ🏳️‍🌈 @myDkuri@fedibird.com

てか、どんなに社会的地位が低く見積もられた仕事でも、プライドを持って仕事している者はたくさんいるはずなのだけど、そのプライドに筆者が気づいていないだけではないのか？
トイレの清掃員に笑顔が必要か？
笑顔をふりまかずに清掃するのが、そのトイレ清掃員にとってのプライドだったりするのではないか？

フランス人が日本人の働き方に感じる｢恐怖｣
｢忙しいこと｣がなぜステータスなのか
https://toyokeizai.net/articles/-/167286?page=4

この東洋経済の記事、端的に言ってクソだった。オフィスワーカーの筆者がオフィスワーカーを中心に書いているので全体的に鼻持ちならない仕上がりになっているのだが、特に一番クソだと思った部分を引用しておく。

“一方、フランス人に足りないのは「仕事にプライドを持つ」ということだ。フランスでは残念ながら、社会階級と同様で、仕事階級というようなものが存在する。いい大学を卒業し、大手企業でいい肩書を持って働く人と、学歴の低いパン職人では、社会的には別のレベルと見なされてしまう。フランスに住んでいた日本人の美容師が、「日本だったら美容師は経験を積めば給料も上がるし、キャリアアップできるが、フランスでは職人は一生給料がほとんど変わらないし、社会的にあまり認められてないから苦しい」と話していた。

日本では、どんな職に就いている人でも（自分の地位にひそかに苦しんでいるかもしれないが）、フランス人の私から見ればプライドを持って仕事をこなしているように見える。たとえば、日本ではトイレの清掃員も笑顔で、感じがものすごくいい。実は、これにはフランスから来た観光客も驚いている。

一方、フランスはどうか。フランスでは、清掃員や大工、工場ラインの作業員など、必ずしも学歴を必要としない仕事は、フランスでは移民、もしくは移民の子孫がほとんどという状況になっている。社会的地位が低く見られていることもあって、プライドを持ってこうした仕事をしている人に会うことはそんなにない。”

いや、フランスの清掃員や大工、工場ラインの作業員が自分の仕事にプライドを持てないのはお前みたいなヤツのせいではないか？
不当に社会的地位を下げておきながら「プライド持って仕事しろ」みたいなこと言って恥ずかしくないのかなって思った。

金泰栄教授が在日コリアンの自助グループを作ったそうです。
在日コリアンで興味のある方は、連絡先を知りたい方は私までDM ください

https://www.asahi.com/articles/ASR234JYJR1BUPQJ009.html

先日「ありがとうと言わない障害者」という藁人形叩きがXで流行っていたけど、毎日電車に乗ってると、ありがとうどころか人にぶつかってもすみませんも言わない「健常者」の方が遥かに多い気がする。そんなに礼儀正しい人はどこにいるのか。
障害者にだけ礼儀正しさを押し付けるならそれが差別だろう。

食品の3分の1が捨てられているとのこと。⇒ 世界の食品廃棄１日１０億食以上、８億人が飢えに直面　国連報告書 https://www.cnn.co.jp/world/35217054.html #環境正義

安全や差別を懸念しながらなかなか声を上げられないでいる被差別当事者に対して「オープンに語ろう」ということ自体が、差別的な社会背景を利用した加害行為になり得る。だから、安易に「オープン」を称賛するのではなく、マイノリティ当事者も安心して発言できる状況を確保することに努力しなければならない。それがない「オープン」は、決して公平とは言えない。

議論と称してマイノリティへの偏見を拡散する人が山ほどいて、さまざまな当事者は、それに対して不必要な自己開示を求められたり、あるいは影に隠れて生きたりすることを強いられることになる。

精神障害者向けの都営地下鉄とか都営バスとかの乗車証、モバイルPASMOに対応してほしいって東京都福祉局に意見送ってみた。

福祉局都民の声窓口案内　東京都福祉局
https://www.fukushi.metro.tokyo.lg.jp/johokokaiportal/tominnokoe/madoguchi.html

加害者がある時「被害者」になることはよくある。

沖縄県の被害をどれだけ訴えても聞く耳すらない日本人に、「日本でもPFAS被害あるんですよ」と沖縄側から訴え共感してもらうのとは違い、加害者である日本人側から「日本人全てが被害者」と訴えるのは沖縄県の被害の矮小化にしかならない。

沖縄人をヘイトから守る条例を、と訴えれば日本人移住者が含まれる「県民」を用いた条例の制定に奔走し、沖縄人を透明にする事に成功した日本人。

日本の戦争責任を問えば「沖縄人も積極的に戦争に協力した」と日本人としてまとめ加害を平等に負担させようとする。異を唱えれば日本の軍人も被害者だ論まで作り出す。この理論では日本中全ての人が「被害者」となり、主犯を透明にできる。

日本人はある時は沖縄人と共に被害者ぶり、加害の責任を指摘されると権力勾配を考慮せず沖縄人の加害性を指摘し対等に加害責任を負うよう迫り沖縄人に罪悪感を植え付ける。

とにかく沖縄人と同じポジションを取りにくる日本人は右も左も関係なく存在する。

DNAを根拠に同じ「日本人」と主張するならなぜ研究と称し骨を盗み未だ返還しないのでしょう。差別をするために違いを強調し、今では歴史や加害性を隠すために「同じ」と繰り返す。

全ての責任を取らない限りこの境界線は消させない。

ILGAの報告書によれば、現在、世界197カ国中、インターセックスの未成年者に対する同意のない手術を完全に禁止する法律があるのはわずか6カ国。反トランス側は「子どもの身体を切り刻むなんて許せない！」と言いながら「子どもへのトランスジェンダー医療ケア」の禁止を推し進める一方で、インターセックスの子どもに本人の主体性を無視して手術するのは黙認する。ダブルスタンダードが存在し、トランスジェンダーとインターセックスの双方の権利を侵害しています。 #LGBTQ
https://www.them.us/story/intersex-protections-around-the-world-report-medical-abuse

文化だけを展示して「共生」と言うことの問題については、ウポポイ（民族共生象徴空間）を批判的に取り上げた美術手帖の記事などが参考になると思う
https://bijutsutecho.com/magazine/insight/22558

札幌市の学校に通っていたのだけど、小学校のとき遠足で百年記念塔という入植モニュメントに連れて行かれた。あんなもの、害悪でしかなかった。学校や教員によっては、アイヌへの差別や植民地主義など、負の歴史をきちんと教えているのだろうか。学校や教員の「良心」にまかせていてはダメだと思う。過去を精算し、現存する差別構造を解体し、未来永劫繰り返さないよう、国がきちんと教育するべきだと思う。国がダメダメなら、北海道や札幌市がきちんと教育ガイドラインを定めるべきだ。
コロナ禍以降帰省していないが、以前、札幌駅の地下歩行空間にアイヌの意匠を使ったオブジェが飾られていた。今もあるだろうか。「これはアイヌの紋様で」みたいな説明がついていた。しかし、背景にある植民地主義や差別については説明しておらず。これは、簒奪ではないか。文化盗用を「共生」と呼ぶヤマト、「八紘一宇」の頃から変わっていない。いいかげん変えていかないといけない

「公平な議論は容易ではない」というのは本当にそうで、いまだに偏見が根強い現状でオープンな議論を求めるのは、性加害の裁判をオープンにするのと似た問題がある。議論の過程で被差別当事者が傷つく懸念が大きい。
KADOKAWAのトランスジェンダー翻訳本　刊行中止をどう考える：朝日新聞デジタル

日本では思いやりが反差別みたいに教えられているので、アイヌや琉球・沖縄、台湾、韓国、DRRKなどの文化を消費することが「理解を示してやってる＝反差別してやってる」みたいになってしまっているように思う

#改悪入管法の施行に反対します
#入管法改悪反対アクション 
#入管法施行阻止に国会よ動け
#永住許可の取り消しに反対します

遅くなりましたが。

当然の判決。ひとまず良かった。
しかし高裁差し戻しの争点がここまで来てもなお異性婚(異性間カップル)基準なことが本当に辛すぎる……。
同性パートナーは「支給対象」　犯罪遺族給付金で初判断―最高裁：時事ドットコム https://www.jiji.com/jc/article?k=2024032600801&g=soc

“国（政治家）”から発せられるメッセージを見るたびに気持ちが沈んでしまう……
（戦闘機の製造や輸出について、国民に「理解」を求めているんだって。）

気持ちを沈ませている場合じゃなくて、「やめてくれ」って言わなくちゃいけないんだけど、やめてほしいことばっかりやってくるよね。

ー加害者となった多数派フツ人と、ムガベさんら少数派ツチ人はかつて共生していた。何が虐殺を呼んだか。ムガベさんはベルギー植民地支配下の分断統治とメディアの差別扇動を挙げたー

阿部氏はムガベさんの指摘「メディアの差別扇動」のみに焦点をあて「植民地支配」については相変わらず触れない。

虐殺の根本的な原因はドイツとベルギーによる植民地政策で二つの民族が区別され対立が深まった事だ。メディアの差別扇動は副産物にすぎない。にも拘わらずメディアの責任ばかりを語るのは日本人として無責任ではないか。

この大虐殺は沖縄戦と重ねるのではなく、琉球侵略に始まり、沖縄県内で分断統治/同化政策をしながら琉球人と名乗る事を阻んでいる日本がしてきた（いる）全てと重ねて考えなければならない。

講演会では虐殺の生存者を前に「悪には悪の正義がある」と発言した者もいたらしい。私にとって阿部氏や多くの日本人が沖縄へ向ける沈黙や否定も、その発言者と変わらない。

日本の加害の歴史を避けていては、どんな問題も深く理解することは不可能だろう。

https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1330570