ましろ🏳️‍🌈 @myDkuri@fedibird.com

https://fedibird.com/@c_ssk/110807763970485092
私がこの認識を強くしたのは、サーロー節子のドキュメンタリーで見たある場面がきっかけだった。
アメリカで核兵器廃絶の講演をして回る彼女に、中国系アメリカ人の学生が「日本は他国に散々酷いことをしたのに、なぜあなたは核兵器の被害ばかりを言うのか。私にとっては戦争を終わらせてくれた必要悪だ。」という主旨の意見を述べる。
学生とサーロー節子は公演後に話す機会を設け、学生も最終的には納得というか和解するのだけど、この時サーロー節子は核兵器を無くすためには核の話だけしていてはダメだ、と強く感じるんだよね。
もちろん論理的に言えば植民地支配と核兵器はまったく別の問題であり、それぞれに悪いし、それぞれに批判すべき。でも日本に対して「どの口でそれを言うんだ」と思う人々がいるのは当然で、それがまた核兵器を正当化したいだけの人に利用されたりもする。
日本政府はそのようなしこりを取り除く努力をしてこなかったし、一方で反核もろくに言ってこなかった。そこには日本政府側の責任がある。 [参照]

このクルド人差別先導記事、 産経の記事一面だったらしい💀
https://www.sankei.jp/inquiry/articles

抗議します。

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「宇宙広場で考える」
大阪の支援者によるこれについての批判
https://nobunagai.blogspot.com/2023/07/blog-post_31.html

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リプに画像(ナザレンコと産経)の文字情報つけます

ビッグ何たら社による街路樹伐採も、都による神宮外苑の樹木伐採も、「公共」という概念の劣化（あるいは喪失）という意味で軌を一にした現象だと思うが、公務員は一部ではなく全体の奉仕者でなければならないとする憲法の規定をガン無視してる点で、後者のほうがはるかに罪深いはずなのに、連日熱心に「報道」されてるのは前者ばかりとは、いったいどうしたことか。

LGBT迫害からの避難シェルターメンバーがまたケニアのホモフォビア警察に逮捕暴行されているそう😭
大事にならないことを祈ります。。
人の社会や命を何だと思ってるんだ

*投稿に暴行中の動画がありますが、そのスクショを貼っておきます。

#ケニア・ウガンダのLGBT難民にサポートを

https://twitter.com/yoox5135/status/1685799465511440385

原爆とアジアンヘイトについて、もっといろいろ思うところあるんだけど、どっからどう説明すれば良いやら。「Barbenheimerミームで楽しんでいるracistどもは『はだしのゲン』を見てみろ！」という意見も正しいんだけど、「東/東南アジア系/日本人が、惨たらしく死んでくれる描写フェチ」の人口がそもそも多いので、アニメ版はだしのゲンの原爆投下シーンは元から普通に人気あるし、あれ観せても「…な、なんて恐ろしい…😢あってはならない…！」みたいな感想より「うっおおお〜！すっげぇ〜！グロ〜〜ッ笑笑😆」な方が多いんだよね。モータルコンバットのプレイヤーよりもFATALITY動画集観て満足する層のほうが多いみたいな感じで。だから映画『Mortal Kombat(2021)』では、アジア系も暴力的に死にはするんだけど、アジア系キャラを殺すのはアジア系のみ、かつアジア系キャラの遺体損壊描写は手緩く、グチャグチャになるのは他の人種が担当！っていう落とし前の付け方してきてて、感心したんだけど。
https://twitter.com/butaco2/status/1681696197797621760

トランスジェンダーに関する話題でも頻繁に登場するようになった「生物学的性別」。「生物学的男性」「生物学的女性」なんているのか？ その言葉の本来の意味とは何か。その定義、歴史について整理しました。「性スペクトラム」という現在の生物学の考え方や、それに対する政治的反発（バックラッシュ）、その政治的動きに関与する生物学者の動向まで、ざっくり網羅しています。内容が長文となったので「Part1」と「Part2」に分かれています。時間があるときにぜひ。
https://cinemandrake.com/what-biological-sex-spectrum1

8月になったけど、 #当事者は降りられない だけは忘れずにいようと思う。
だからみんな、 #代替テキストを付けましょう も忘れないでね。

#JulyisDisabilityPrideMonth

この暑さの中、部活を午前のみにして→一番暑い（熱くなりはじめ）のなか下校させて熱中症で死なせて、そんで話された内容が「ペットボトルの持参も認めて」……？？？

バスの話はわかるんだけど、根本的な話として、ペットボトル（凍らせとくことできるしこれはこれでいいんだけど）禁止とか携帯持ってくるの禁止とか、そんなん学校がどうこういう言って制限するのって不当でしょ。そういう不当を当たり前に受け入れて大人しく管理されて、管理されるのを受け入れないのは悪い子でわがままみたいに子どもを「しつけ」て、そもそもこんな暑い日に子どもを登校させるなよみたいな話すらできないで、学校（もしくは行政）の責任をもっと追及しろよという話もうすくて、
だからこれからも子どもたちは殺され続けるよ。
https://news.yahoo.co.jp/articles/00cbb363c7646113769ed67f8c549a79b3f58f98

この傾向を更に延長した先にあるのが、大阪の空襲被害を展示する市立博物館の「ピースおおさか」の展示だ。
維新主導による「改装」ののち、それは日本のアジア「進出」を正当化し、太平洋戦争を欧米への抵抗として描くセクションから始まるようになった。

そもそも、歴史修正＝ヒストリカル・リビジョン、つまり歴史の見直しというものが、ドイツおけるドイツ戦争被害者への注目に端を発したことも思い出してよい。

「我々の側の死者も悼まれるべきだ」という発想それ自体はせいとうだが、そこには危うさが常に含まれる。

ドイツ人の犠牲に大きな反省を含みつつ言及した名作、『ブリキの太鼓』の作者が、バルト海経由でのドイツ人引揚者の苦難を描くことを通じて歴史修正主義に合流してしまったことにも注意してよい。

「ヒロシマタイムライン」の例にもあったように、日本においてはその矛盾は日本帝国の植民地・被占領地の扱いとして現れる。そしてそれはもっと大きな問題の一部であるに過ぎない。

正面から書いておくけど、この件、何が遺憾であり、何に対して配慮を求めてるんだよ、と思う。

そもそもそれはどんな戦争であり、誰が始めたのか。それに対する「配慮」を欠いた抗議をすることは何を意味するのか。

もちろん、それとこれとは別だという考え方はある。世界に悲劇がたくさんある中で、日本で起きた大量死について、日本人が悼み、悲しみ、死者の尊厳を守らなかったら誰がそれをするのか。

そういう理屈はあり得るし、僕も広島に行ったときにそのことを随分考えた。

しかし、そもそも広島にある平和記念資料館自体が、すべての被爆者を同等に悼んでいるわけではない。「改修」後のあそこで見せられるのは日本人被爆者のヒロイックな姿だ。
広島に住むことを強いられていた朝鮮・韓国人の被爆者は一人しか紹介されず、その人がそこに来た経緯も、戦後の日本政府による扱いにも触れられることはない。

https://www.cinematoday.jp/news/N0138303

このたび、「本気で核兵器をなくす」ための大規模な日本キャンペーンを始めることを決め、その立ち上げのためのクラウドファンディングを開始しました。世界には核兵器廃絶国際キャンペーン（ICAN）があり、核兵器禁止条約をつくることに成功しました。ならば日本には、核兵器廃絶日本キャンペーンが必要ではないか。核兵器廃絶日本キャンペーンが、核兵器禁止条約に日本が加わることを求める大きなキャンペーンを行い、そしてそれを実現させる必要がある。そう考えたのです。

大事なことは、日本が核兵器禁止条約への参加を「本当に実現する」、そしてそのために「本気を出す」ということです。条約ができてから6年が経ちましたが、政府は背を向けたままです。これに対してただ「入れー」と言っていただけでは、いつまで経っても日本は入りません。日本の署名・批准を実現するためには、政府や国会議員らが無視できないくらいまで世論を大きくすること、そして、政治に力強く働きかけていく必要があります。与野党問わず、すべての政党に働きかけていくことが肝要です。

皆さんのご協力をお願いします。
https://kawasakiakira.net/2023/07/30/japancampaign/

#DisabilityPrideMonth
#DisabilityAwarenessMonth
#spoonie

今日で7月が終わります。でも #当事者は降りられない のです。皆さんの心に、私の心に何かがの子っていますように。

早朝ウォーキングから帰ってきた時に撮影しました。幻想的で綺麗な写真が撮れました。

｢五里霧中｣という言葉があります。私たちを取り囲む状況が正にこれでしょう。多くの人が霧を晴らそうと力を尽くしています。

私もその中の1人。立派な｢活動家｣です。

#レインボーフラッグを掲げよう🏳️‍🌈
#LGBTQIAplus
#TransRightsAreHumanRights
#トランス差別に反対します
#ノンバイナリー差別に反対します

『すずめの戸締まり』感想

震災の記憶が薄れ始めている今だからこそこのような映画を作る価値があるのは理解できる一方で、現実の災害をファンタジーで描くことの二次被害、とくにスピリチュアル化については副作用も考えたいところです。本作の地震が自然災害ではなくスピリチュアル災害とアレンジされたことで、人災への自己批判が一切入る余地が消えてしまったかなとも思います。

👇 ネタバレあり
https://cinemandrake.com/suzume-tojimari

『Barbie』ってフェミニズム映画として期待寄せられてたと思うんだけどアジア人差別が垣間見えるネットの醜悪なお遊びに公式サイドが乗っかったことで結局白人のためのホワイトフェミニズム映画なんやなって観る前に落胆させる効果抜群じゃないのこのままでは

多くのアメリカ人にとって原爆は今も「大きな爆弾」程度の認識だし、そのイメージは一種のクソデカ最強パワー的なかっこよさを内包していると思う。だからこそBarbenheimerがミームとして楽しまれる。単に認識が甘いというより、もっと積極的に"好き"なんだよね。
『エターナルズ』で科学技術の負の側面を代表する悪、人類の汚点として原爆が描かれるのを見たとき、アメリカの大メジャー作品(MCU)でこれを見る日が来たかと感慨深いものがあった。
それをツイートしたら「原爆が絶対悪なんて当たり前だろ」というリプがいくつか来たけど、ぜんぜん、当たり前じゃないんだよ、残念ながら。だからこそ、現実世界でプーチンが原爆使うぞ！と脅してる今このタイミングでも悪ふざけできてしまう。
あとで知ったけど、『エターナルズ』の原爆シーンは内部でかなり抵抗を受け、監督のクロエ・ジャオが押し通した部分だったそうだ。
#NoBarbenheimer

何度でも強調するけど、原爆投下は凄惨な被害を生んだし、原爆投下が正当化されるどんな理由も存在しない。あれは存在してはならない兵器。

バーベンハイマーはアジア人軽視でもあるから当然ダメなのだが、一方で「日本の植民地は核兵器のお陰で解放された」という認識が支持され続けているのは日本政府の責任も大きい。
「確かに植民地は悪かった、しかしそれは核兵器を正当化しない」と言おうにも、まず前段の「植民地は悪かった」を断固として言わないんだもん。そりゃ次の話に進めないよ。

原爆が正当化されないのはそれが戦争犯罪に該当するからであり、戦争を終わらせた終わらせなかったの次元の話では決してない(分野が違う)　明確に戦争犯罪である、という認識がどうか向こうにも周知されてほしい 必要悪とか必要性とかそんな話ではない