みんないいこ。 @minna_iiko@fedibird.com

アリストテレスの「修辞学」は、とりわけ、立証の、推論の、近似的三段論法（エンテューメーマ）の修辞学である。それは、意識的に程度を落し、《公衆》の、つまり、常識の、世論のレベルに適用された論理学である。

その大衆文化では、アリストテレス的な《真実らしいこと》、つまり、《公衆が可能だと思うこと》が支配しているのである。なんと多くの映画、新聞小説、商業的ルポルタージュがアリストテレス的規則をモットーとしていることだろう。《真実らしくない可能なことより、可能でない真実らしいことを》。現実に可能なことでも、世論という集団的検闇によって拒否されるならば、それを語るよりは、たとえ科学的に不可能であっても、公衆が可能だと思うことを語った方がいいのである。

このような大衆修辞学をアリストテレスの政治学と対比するのは確かに魅力的な試みだ。それは、周知のように、中産階級を主体とする均衡のとれた民主政治に都合がよく、金持と貧乏人、多数派と少数派の敵対を減少させる任務を帯びた中庸主義の政治学であった。そこから、意識的に公衆の心理に従う良識の修辞学が生れたのである。（『旧修辞学』ロラン・バルト、みすず書房ｐ28）

兵庫県知事選挙をどう分析するか。こんなところにヒントがあった。

BABYMONSTER、NHKで“圧巻のパフォーマンス”予告 11・30『Venue101』出演へ
https://www.oricon.co.jp/news/2355687/full/

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私たちには力がある。そこから始めないと、どうやって社会運動なんてやるんだ。
その「力」が不当な権威や差別に由来するものであるのなら、それは確かに絶えず反省され、解体されなければならないけれど、自分たちを「無力」な存在として規定している限り、待っているのは悪しき敗北主義だけだとわたしは思う。
ネガティブな情動を否定するつもりはないし、いつも明るくやっていられるほど恵まれている人なんでいないけれど、敗北主義に足をすくわれないように、一緒に繋がるための場所を、いつもどこかで創りつづけなければならないと最近はつよく思う。

わたしは分離主義的な思想や運動にはとても惹かれるところがあるのだけれど、分離主義のなかには徹底的に自分を無力な存在として位置づけ、他者とともに社会を変えることを放棄した先にある「敗北主義的な分離主義」があると思っている。現代にもある。

敗北主義の悪いところは、ひとつには、自らがなす加害について、はじめから自己を免責しているところ。無力な自分には他者を害する能力もないと、いつまでも開き直ることができる。これは、「影響力がありそうな」人間に対しては何を言ってもよいという意味不明な行動原理ともつながっている。

ふたつめは、発言や行為の結果についてなんの考量もしないところ。敗北主義ははじめから敗北しているので、そもそも社会を変えるための議論や実践、想像を進めるという社会運動のフィールドに参加していない。結果として、そうした敗北主義者は「私たちはこんなにも差別されているのに、なぜあいつらの方が優先されるのだ」という怨嗟によって他のマイノリティ集団の排除の存置に加担したり、現実を生きる人間の権利や福利とは関係のない「原理原則」を勝手に設定して、その設定に乗らない人を糾弾したりする。だめ。

米国がここまで幼児化するのは誰も思わなかったでしょう。
あれだけ自然科学社会科学で世界最高峰の大学を多数擁している国で、なぜこんなことがおきるのか。
https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/1572369

しんぶん赤旗から

リニアルート上に１８校/東京・神奈川・愛知　敷地の直下　掘削も https://www.jcp.or.jp/akahata/aik24/2024-11-20/2024112001_01_0.html

デモやります！！！
私のからだデモ　～私のからだは私のもの～
＊2024年12月13日金曜日
＊19時～20時30分
＊東京駅前行幸通り

私の身体（からだ）を生きることを妨げる、全てのものに対してNOを言うために。
「少子化対策」などと言いさえすれば、どんな暴論でも許されるかのような政治家にNOを言うために。
自分の身体（からだ）を生きるために必要な医療へのハードルがまだまだ高い現実を変えるために。
自分の身体（からだ）を生きるために必要な性教育を受ける機会を、あまねく取り戻すために。
自分の身体（からだ）よりも会社の都合を押し付けられる、超長時間労働の生活破壊システムに「おかしい」と改めて言うために。
―――そのほか、なんでも。あなたの声を聞かせてください。どなたでも、前で話していただけます。

絶望しそうになる世の中で、集まって声を上げましょう。互いのからだを大切にする社会を作るために、集まりましょう。
https://watashinokarada.my.canva.site/

デモやるよ―――🔥🔥🔥 [参照]

twitter では #折田楓 への批判が「オールドメディア」による偏向報道だ、なんて書き込みがされてて呆れる。誰が考えてるのか知らないけど、また #斎藤元彦 を勝たせたやり方でひっくり返そうとしている。

「オールドメディア」は後追いでネットの騒ぎを報道しているだけで、元々騒ぎが始まったのはSNSだし、今だってツイッターの半分のハッシュタグが 斎藤元彦の選挙違反に関するものだ。そのぐらいSNSで盛り上がっている。

日本語の場合、「きのーとーくからきたおばーさんはきよーですね（昨日遠くから来たお婆さんは器用ですね）」のことを「きのとくからきたおばさんはきょうですね」というと意味が変わってしまう（木の徳から来た叔母さんは今日ですね？）が、英語や中国語やベトナム語のような「音節系言語」では、「マイ・ネーム・イーーーズ・タナァーーカー」と言おうが「マーーーーイ・ネーーーーーム・イズ・タナカ」と言おうがどちらでも問題なく通じる。ここにとんでもなく深い谷間がある。