竹田健二（2024年の目標は「死なない」） @kenji_takeda@fedibird.com

二次創作の作者が一次創作の作者になる、というか二次創作の二次部分をオリジナル要素に置き換えて一次創作化することすら場合によってはあったりもするから、「どれだけ創作の享受者が想像をブッ込める余地を残すか」というのもむつかしそうな気がしなくもない。

外の雨音を聞きながらｵﾌﾄｩﾝの中でうだうだしてたらあっという間に2時間くらい経ってたわ

なお、
元の場所に戻すと使うときに取りに行かなければならないので面倒
↓
面倒つっても長くて数歩なんだからめんどくさがるな

使いたいときにすぐ使えることを重視するのでそばに置いておく
↓
そうやってすぐ使えるように置いといたのに同じように「使いたいときにすぐに使いたいから」といってそばにおいといたものにまぎれて行方不明になって結果すぐ使えない場合が多い

そも「元の場所」がわからなくなる
↓
慣れろ

という批判は甘んじて受けるがそれでも「元の場所よりそばの場所」がやめられないしそういう批判はわかってるっつってるべや、というのはあります

「使ったら元の場所に戻す」ができない人がどう考えてそうそてるのか教えてやろう。
・使ったあと元の場所に戻すとまた使うときに取りに行かなければならないので面倒
・使ったあと元に戻すより使いたいときにすぐ使えることを重視する
・（そんなこんなで元の場所に戻す習慣が身につかないので）そも「元の場所」がわからなくなる

というわけで「置かれた場所で咲きなさい」を電書で買って病院の待ち時間に読みはじめたんだが、まず冒頭の「修道院というのは、無茶と思えることでも、目上の命令に逆らうことは許されないところでした」のところでわけもわからず「あ…」となってしまった。

ある事柄を「知っている」だけであるのと、ちゃんとどういうものであるかを「わかっている」状態との違いってなんだろうね、とそこそこ長年たまに考えてきたんだけど、もしかしたらこういうことなんじゃないだろうか。
「知っている（だけ）」というのは、目の前の揚げたてのトンカツを見ているだけの状態。「わかっている」は、そのトンカツをちゃんと食べて味わってる状態。

ただ、商業として表現物を流通させるにあたって、プラットフォーマー（配信元サイトとか）や決済を受け持つ企業により、外的基準が（主に商業的な理由から）どう運用されるのかにはかなり注意が必要であると思う。
たとえば、表現物の流通に際して（「コストがかかる」などの理由から）その表現を用いて何が表現されているのかといった内容が検証されることなく、一律に「このような表現があるのでこのプラットフォームでは流通できません/当社のシステムでは決済できません」とされるのはなんか違うよね、ということ。
「売れ（てい）るから/売れ（てい）ないから」「コストがかからないから/かかるから」というのもひとつの外的基準ではあるし、むしろ商業的な流通ではそこが大事ではあるのだが、「最終的に倫理や良識に着地する表現物でも、特定の表現を含むことで一律にbanされる」ような「商業的事なかれ主義」というのは良からぬことではあるのかな、と思う。

たしかに「最低限これは（現実では）やってはいけない」というものが共有されている場が社会である、という側面がある以上、「『商品としての』表現物」も外的な基準から逃れられない。エンターテインメントだからといって、倫理や良識からかけ離れ続けるだけのものが、外的基準のひとつとしてのゾーニングもなしで流通するのが可能なのか、可能だとしたらヤバくないのか、ということ。もっと端的に言うと「うちの中では全裸でいいけど外に出るなら服は着ろ」みたいな。

マイナンバーカードについてはポイントにつられて作ったり税務署への申請で使ったりしてるのでいいように国家に弱みを握られて使わされてるチョロいおれだが（いやほんとは別になくてもよかったんだよ作らないにこしたことがないなら作らなかったし！）、保険証を全面廃止してマイナンバーカードに代替させるのはナンセンスだと思うしもうそれが既定路線だという（ことにしたがってる）我が国もばっかじゃねーのと思うんだ。国民皆保険がきーてあきれるわ。

マイナンバーカード保険証、マイナンバーカード経由で提供される情報があったりとか高額医療費は申請が不要だとかの「利点」はあるようだがそこまで信頼性があるようにも思えないし高額医療費についてはマイナンバーカード保険証でなくても申請なしで支払い時に上限までしか支払わなくてもいい場合はあるのでいまのところ恩恵があるとも思えないのよね

なお保険証化したマイナンバーカードを提示するほうが本人認証（顔認証の場合はそのときだけマスクをはずす必要あり？）やら提示都度の情報提供同意作業やらでめんどくさいもよう。