分相応 @hexebleu2@fedibird.com

「本当に(この陳情を)漁民が書いたの？(こんな教養深い文章を)」というのは、結構(最初の感想として)聞かれるなあとか気になるし、碧志摩めぐにフェミニズム的な批判が集まった時に反論として「(海女さんたち自身がフェミニズム的な視点から「いやだ」と思っていたという発言があったことに)海女さんがこんな視点を持つはずがない、フェミニストからの入れ知恵だ」というような言葉があって、わたしはそれに一番傷ついたんだよなあという。
地方で肉体労働をしている、一次産業は「言葉(教養)を持たない」「野蛮で未開な感覚しか持たない」という蔑視とか。私はそれに対して、反論の一つとして『浜辺の村でだれかと暮らせば』を書いたけど…、なんていうかどこからでもそうだが、「標準語で喋らない」「知的労働をしていない」「自然と共に生きる人」への眼差しの、その乱暴さはすごく感じる。

ｴｺｰﾁｪﾝﾊﾞｰ問題だけど、そもそもSNSみたいなもんを「ｲﾝﾌﾟｯﾄの場」として使おうとするところから発生してる問題なんじゃないのかな。
ここはあくまで独り言etcの「ｱｳﾄﾌﾟｯﾄの場」であり、興味深い知見の入口くらいはそりゃあ拾えるけど、本格的なｲﾝﾌﾟｯﾄはまとまった書籍とかでやんなきゃそりゃﾀﾞﾒだろ、ってだけの話なんじゃないかと思っている

ペケの話だけどエコーチェンバーはマズイなと思って意見が全然合わない知り合いフォローしてたけど、スルメロックとかRTしてくるしついには暇アノンになっててさすがに無理だなと思ってフォロー外したのを思い出した。SNSで嫌なものを見続けるのは拷問に近いと思った。

「違う意見の人を敢えてﾌｫﾛｰしなきゃ」って、このﾍﾞｰｽすら共有してないのﾌｫﾛｰして不愉快以外のなにが得られるというのか

SNSが「ｴｺｰﾁｪﾝﾊﾞｰ」でなんか問題あるのかな。
基本的人権にﾍﾞｰｽ置いて、ｺﾝﾌﾘｸﾄが生じたときはﾍﾞｰｽに立ち戻る、って態度で話してれば似通った結論に至るのはむしろ当然で、それを「ｴｺｰﾁｪﾝﾊﾞｰ」と言われてもなあ

ある本に書かれている学校の怪談と時間指定の怪異についてのくだりを読んでいたところ「夜12時になると歴代校長の写真から校長たちが抜け出して会議を始める」というのがあった。
怖いというよりも、その会議自体が超絶めんどくさそうだし、死んでなおそんなものに出席しないといけない校長たちが気の毒だと思った。

普通の日本人、権利の主張とクレーマーの区別が付いていないのではないか疑惑。

日本人の「世間」の外で生きる人間への極端な冷たさは日本でそれなりの年月過ごさないとなかなか分からないよな。あれは差別意識や排外主義とはまた別もの。

しかしアクティビストやアクティビズムへの極端な拒否感情を見てると、「普通の日本人」は自分と身内以外の人間のために怒る人間は普通じゃないと捉えているのだろうな。言ってみれば同じ「世間」で生きる人間以外はどうでも良いと思っているわけだ。

隣にいるおっさん二人が「動物実験や環境破壊が嫌なら服着るなそもそも何も何も食わずに死ね」とかほざいてて、うわぁこういうおっさんヘイッター以外でも本当に存在するんだなと。

"こんなこと言っちゃう俺カッケー"マインド、この国の男性をかなり蝕んでいるよね。