などなどさん @et_cetera@fedibird.com

いまやろうと思ってるのは「ガロット・デ・ロワ」。毎年、ドゥリーコニンゲンのために買っているのだが、二人分には多過ぎて太ってしまうので、今回は自作して量を加減してみたい。

「しっかり表明できるうちにどう死にたいか周りに伝えておけ」と言われるが、意思表明ができなくなったときに自分が何を感じて何を考えるかなんて、今わかるものか。

下僕は意志に反した死を迎える可能性を下げるために、可能な限り延命してもらうことを選ぶ。

国民民主の尊厳死・安楽死は姥捨山と同じで貧しいからしない訳にはいかない、という話なわけで、それを他の税金の使い道と引き換えにするっていうのはあってはいけないことです。本来の安楽死は病気などでQOLが低すぎて、また改善する可能性がない場合に適用するわけで、「人権を高次元で熟慮した場合、安楽死がその人の人権を守るためのただ一つの手段である」というものなはずで、医療費を圧迫するから安楽死を制度化するなんて言うのは安楽死議論のスタートラインから遠ざかっていく、後退するような話なわけです。そういう事を言い出す人は退場です。政治に関わっていい人ではない。退場。

"尊厳死など綺麗事をいうが実際にはニッポンお家芸の醜い「口減らし」にすぎない。でも、特定の人々に自発的に死を選ぶよう圧力をかければ、かなり強硬に抵抗する人々も出てきます。そういう抵抗を封じるには強要するしかありませんが、悪魔に魂を売って非人道なことをする覚悟はあるのですかね？"
https://x.com/itangiku/status/1845400097057562737?t=3E0LlTh93FdvcP78-UFA2Q&s=09

こんな社会のままやったら絶対あかんよね。
今の子ども達、未来に戦火と貧困の只中に叩き込まれる。きっと。間違いなく。
それを防げる可能性が高いのが今回の選挙やよね。
止めなあかんし、絶対させたらあかん。
何がなんでもあかん。
ですよね。

@knappertsbuch

>> そもそも高齢認知症の方は法的に成年後見制度などを使わないと土地の売却すら出来ない。ましてや尊厳死の判断など。

私の母は93歳で認知症があり、4年ほど前からいわゆつ老人ホームで暮らしています。ホーム入居へのいきさつは彼女に長年の薬物依存があったため、ちょっと複雑なのですが。

現在母は、私が長年お世話になっている弁護士さんに裁判所選任の後見人になってもらい、お金に関連することに私は、一切タッチしません。

母は、定期的な後見人との面談で「もう十分長く生きてきて、これ以上生きても仕方ない。皆さんにご迷惑をかけずに早く逝きたい」と毎回話します。私も後見人も母が思いつきと、世間体でそう言っているだけで、彼女を本当にそれを望んでいないことはわかっています。でも、これは後見人が昔の母を知っているからできることです。

もしも後見人が全く本人のこれまでの生き方や性格を知らず、その言葉を鵜吞みにしてしまったら。

「尊厳死」を制度化するなら、私の考えでは極めて例外的な場合にのみ適用する前提で、慎重、十分な調査、考察が行われない限り、非常に危険だと思います。

　どうも国民民主党首の玉木が、「社会保障抑制のため」という文脈で「尊厳死の法制化」に言及したようだ。

　確かに尊厳死の問題は複雑で世界中に議論されている。しかし、この議論の大前提は「社会保障削減・抑制」と絶対に切り離すこと。

　玉木は釈明で「あくまで自己決定権の問題」と言い抜けしようとしているが、これはどうみても先に「社会保障抑制が先にありき」の議論である。基本、麻生太郎と同じ発想。

　そう言えば中曽根は首相の時に「枯れ木に水をやっても仕方がない」と社会保障費抑制の意図を露わにしたことがある。

　玉木にしても、つい先日も「国民に覚悟を求める時が来た」などと訳の分からぬことを口走っていたが、これは「姥捨て山に向き合う「覚悟」を求める」つもりだったらしい。

　高齢者集団自決提言の成田悠輔といい、「終末期医療の早期打ち切り」提言する古市といい、どうも支配エリートの本音が隠しきれていない。というより、鉄砲玉に観測気球を挙げさせて様子をしているのだろう。

　しかし、反核平和運動を公然と敵視し、社会保障費抑制のために自己決定による「姥捨て山」を提言する政党と合流しようとする立憲の気が知れない。

　予算がそんなに心配ならまず軍事費を削減し、資産課税、法人税増税をすればいいだけの話である。

彼らは「国家の為に積極的に死ね」とは大っぴらに言えないので「社会／経済の為にやむをえず死ね」と言い換えているだけだ。この「国家」と「社会／経済」との意図的な混同こそが日本（だけじゃない）を蝕んでいる病の根幹だったりする。誰もが「自分は自由な経済社会に生きている」と進んで誤認しつつ国家に跪いている。

人は（たぶん）殺生をせずには生きられない存在で、にもかかわらず食べることに喜びを感じてしまう罪深い存在でもある。

それでも、我々は自分を肯定し、生きることを肯定せざるを得ないのだが、その一方でどこかに「これは罪深いことなのだ」と思い続け、時折それを示すことが必要でもあるのだと思う。

なので、食を遊びのように見えるものとつなげていくことには、個人的に抵抗感がある。

時間決めて、TLのはじめに出てきた動物アイコンの人の動物をその日の食事にするってのをいつかやろうと思ってる。