「人文主義の分裂」

　一般にルネサンスと結びつけられる人文主義（ヒューマニズム）、文献学と結びついた古代復興という点では12世紀まで遡れる。

　しかし古典ギリシア語を媒介にした「古代復興」はコンスタンティノープル陥落（1453）以後急激に前景化。これはコンスタンティノープルからの亡命知識人の流入も大きな刺激になる。

　こうした中で新約聖書からの古典ギリシア語からの直訳（中世はヒエロニムス訳「ウルガタ」）が進む。この聖書文献学の当時の最高権威がエラスムスとなる。

　他方、フィレンツェではロレンツォ・ディ・メディチの周辺のフィチィーノ、ピコ・デラ・ミランドラ等「ネオ・プラトニズム」が抬頭（中世はアリストテレス）。ボッティチェリなどの美術史のフィレンツェ派の多くもネオ・プラトニスト。

　同時にフィレンツェではマキャベリなど政治的人文主義が強い影響力を持つ。
　しかし、ギリシア語からドイツ語に新約を翻訳したルター（中世では死刑該当）から始まる宗教内乱によって16世紀人文主義は分裂していく。

　メランヒトン、フッテン、カルヴァンはプロテスタントに、エラスムス、トマス・モアはカトリックに留まる。

　ネーデルランド後期人文主義リプシウスの新ストア主義はこの宗教内戦の終結を目的として登場します。　 [参照]