あづま @tukimi@fedibird.com

私たちクィアにとってはそれぞれの生活の場が現場なんじゃないのかよ（別のSNSでなんか見た）

（Twitter上で、誰か何かが"宗教右派"という語句の言葉狩りをしているみたいな印象操作として機能してる投稿があるな…。と思っての投稿です。）

少なくとも私は"宗教右派"という言葉だけをとってダメだと言っているわけではなくて、文脈を考慮して、問題のある言説について指摘してる。
本当にその文脈で、"宗教右派"として宗教と関連付ける必要はあるんですか？単に"右派"とするのは不適切な文脈なんでしょうか？それじゃ説明できない何かがあるんですか？ないなら不必要な紐付けをしているんじゃないですか？って話をしてる。

大きな括りの「宗教」に安易に紐付ける前に、その紐付けが本当に必要なものなのか一考してもらえませんか？という話。
それは個別の宗教団体の問題として語る事は不可能なのか。抽象化は優れた思考法だけれど、安易な、または不適切な抽象化は、物事の解像度を下げ、物事の適切な理解を阻むので危険ではないかという話をしてる。

宗教、信仰はそれに関わる者のアイデンティティ、生活、習慣、一生に関わる事であるので、それを雑に踏み荒らす事は、人権侵害になりかねないという話。

眠い…

お陰様で風邪の方は終息の兆しを見せてます

都合の良いように、
ある時は「宗教・信仰の影響は絶大だ（だから危険だ）」とし、
またある時は「宗教・信仰なんて取るに足らない（だから軽視して良い）」とする。
この態度のどこが対等に接しようとする相手および集団に取る態度なんですか？

Twitterでのアレコレ言説に抗したくてあっちに投稿したやつをこっちにも投稿しました。

同じく特定の宗教団体・宗派の問題を、大きな括りで「宗教」だからとして、「宗教内部」または「宗教全体」の解決するべき問題だとする態度（「あなたの宗教もそうなんじゃないの？」等というような態度）も、酷く暴力的で、その態度を向けられた者の尊厳を傷つけるもので、問題のある態度です。

"悪い事""都合の悪い事"をすべて、何らかの宗教または「宗教」という大きすぎる括りに結びつける言説は、日本・日本語圏においては、"日本的無宗教"ではない何らかの信仰をもつ者を、言論の空間ひいては社会から排除し、その者がその者として何かを語る事を妨げ、抑圧する効果があります。

私はそうした"主流ではない""一般的でない"者達（マイノリティ）を排除・抑圧する構造、およびその構造を維持・強化・再生産する仕組みと言動を差別であると認識しています。

宗教は現地の文化・社会と相互に影響し合いながら発展してきています。
そこにある差別や暴力について、日本の文化・社会の構造の問題に言及せずに、宗教だけに原因があるように言い切るような態度には、合理性も正当性もないでしょう。

その態度は、「自分は無宗教（または異なる宗教・信仰）だから、自分とは関係のない悪い奴らが差別や暴力をするんだ」と社会にある問題を自分と切り離し、外部化する態度です。
私にはそうした態度が、この社会にある差別や暴力をなくしたり、その害を減らしたりする事に資するとは思えません。

同時に仮に問題のある宗教団体にまつわる信仰だとしても、その信仰を持つという理由だけで、個々の者の信仰を軽視したり侮辱したりする事はひどく暴力的で咎められるべき行いです。

文脈的には変だと思うって言うのは、
mastodonでは私を神道LGBTQ+連絡会の一員だと判断してる方はいないと思うからって意味。

私の信仰については、ほんとはもっとはっきり的確に言語化できてから表明したかったんだけど、これが現状で一番近い表現って感じの状態。

また別の機会にゆっくり話したいな。

（Twitterに投稿した内容なんだけど、こっちでも念の為投稿しとく。まんまなので文脈的には変だと思う。）

ここのところの投稿で私を見つけた方からすると、「お前は誰なんだよ。」
というところかと思うので、ここらで明確にしておきますね。

私は神道LGBTQ+連絡会の一員ではありません。

私の信仰について触れておくと、
日本または日本語圏におけるマジョリティである"日本的無宗教"と表現するのが一番近いと思います。

初詣に行ったり、お盆で親族・先祖代々の仏式のお墓参りに行ったり、思い立った時に縁のある神社やお寺にお参りしたりします。

八百万の神々の存在をふんわり信じているし、
それぞれの存在には、それぞれ踏み入ってはいけない領域（概念的、物理的）、してはいけない振る舞いがあるという感覚や、自分のした事はいずれ自分に返ってくるという感覚等々があります。
日本で一般的な方の感覚でいうと、少々"信心深い"部類でしょう。

私がしている事はすべて、私が私の責任の範囲において、私が実行に移す事を決めてやっている事です。
ほかの誰に責任が及ぶような事ではありません。

誤解のないよう、よろしくお願いいたします。

ちなみに❝排除されがちな属性を持った者へもなるべく対等に接する様❞ってのは、今の私の反差別のスタンスとはまた少し違いがあって、
とにかく「おかしい事にはおかしいと言う」「ほかの子への対応と同じようにする」っていう程度のもので、
そうやって接する私自身の特権性への無自覚さとか、私の中にある能力主義・知性主義の無自覚な発露とか、「大人や親から褒められたい・認められたい」という願望が行動の根源にあるとか、擁護・ケアされた相手へのアフターケアの不十分さとか、内心で攻撃してくる相手への人格否定をしていた（それを隠せていない）とかの落ち度は私にももちろんあった。（今も完全にないとは言えない）

当時の私には、社会の構造、権力勾配というものへの視点はなかったし、その構造に取り込まれた者達（"加害者"も"被害者"も"傍観者"も"私"も）がどういった状況におかれるのか、どういう介入・ふるまいが多角的な視点から鑑みて適切なのか、どうしたら奪われたものを回復できるのかという事にも無頓着だった。

そういう私の落ち度への批判も中にはあったし、そういう批判を受け取れた事は本当に私にとってありがたい事だった。

補足すると、今の私の行動の根源にあるのは、「私だって生きたい」「私のために」だ。

思い浮かぶのは、同級生（男子女子どちらも複数人）、上級生（男子）、兄、姉、母、教師、年上の親戚。

「頭が良いな」「かしこいな」「そういう風に真面目で、授業にも真面目で嬉しいぞ」で、話を強制終了する。
「そんな頭でっかちなことばっか言って」で、私の至らない別件のふるまいを並べ立てて非難する。
「そうやってこっちをバカにしてるんでしょ」で、「あんたのそういうところが嫌い」。
「バーカバーカ」で、少しずつ距離をとって去っていく。
「そうやっていい子ぶりっ子して、先生に取り入ってんでしょ、ヤなやつ。男にも媚びうってさ」で、私が男子のコミュニティにも少し属しているのを責める。

当時は子どもだからそういう風に扱われるんだって思ってた（もちろんそういう側面はあったと今でも思う）けど、
それだけじゃなかったんだろうなって今は思う。

私のジェンダー規範にそぐわないふるまいだったり、私の"空気の読めなさ"だったり、人物よりも本や植物への興味が強い様だったり、運動が苦手な様だったり、身体が小さかったり、同年代よりも教師や親世代との交流が多かったり、排除されがちな属性を持った者へもなるべく対等に接する様だったり、そういう"普通"ではない、いや直接的に言えばマジョリティではない私の色々が目について、抑圧したかった（するべき／してもいいと思った）んだろうと思う。

ふと過去の記憶が呼び起こされて、苛立っている。

なんの流れだったかは忘れてしまったんだけど、昔（小中学生くらいの頃）、私の扱い（だったか、他者の扱いだったか）に対して不当だと思って抗議していた時に、
「そんな難しい言葉や抽象的な事ばかり言われても、何に怒っているのか分からないよこっちに分かるように言ってよ。」「難しい言葉ばかり使うのはバカにしてるんでしょ？」とか言われて、
丁寧に前提や、言葉の定義から話している時に、話の腰を折られたり（言葉の定義への揶揄とか）、全くの第三者から話を中断されたり（「こっちで話してるから」で避けられるような中断とか）、
「君の話は長すぎて聞く気にもならない」とか言われて話を一方的に終了されたのを思い出す。
そうやって長くなるから、短く済むように定義済みの言葉を使ってたんだよ！と思ったのも思い出す。

「後から文字に起こしたものを渡す」とこちらが提案すると、「そんなの読んでる時間ないよ」とかね。

（これ書いてて、何人かの顔がイメージされるから、多分何度もこういう事があったんだと思う）

今思い返してて思うけど、相手には端からまともにこちらを相手にする気がなかったし、全くもって対等な相手としてのリスペクトを私に対して持ってなかったのだなと。

実は今週頭あたりから風邪をひいて仕事休んでるんだけど、
微熱長引いてる上に腹風邪に移行してきた…。
こうなってくると葛根湯じゃなくて、柴胡桂枝湯に切り替えないと…柴胡桂枝湯は常備してないから買わなきゃ…

今回は食欲が落ちてない&ちゃんと発汗できてるのが救い。