白江幸司 @ttt_cellule@fedibird.com

Threads、Windowsマシンだと閲覧できないので、「OS差別企業に合わせたくない」の反感の方が先立ってしまう。

「やたら一つのジャンルだけが極端に隆盛して、そればっかりになるのがなんだかなーと。なぜあんなに異世界転生と悪役令嬢ばかりなの？」の問いに答えて、漫画読みメインの人を想定して多角的に説明できるかも……？と書き出してみたが、振り返るとあんまり問いに答えてないな。
あとで書き直すが、途中でお蔵出し。

https://note.com/ttt_cellule/n/n586d8e0c50a4

すなわち、何かを思うより先に、次の文書や加筆に取り掛かるべきなのだ

テキストを書くこととは、承認と切り離した生産サイクルを身につけることに基礎を置くべきなんだなと深々と悟った。

承認を確認すること、支持と注目を得るためのリサーチにはまってしまうから、SNSと書くことの関係は最悪なんだなあ

なんかついうっかりと自分の心の狭さを露呈してしまった感

この感想会で語られる「無知ゆえに、外国人に求めてしまう従順さ」がコンテンツの都合のいいキャラの類型とけっこう重なるあたりが闇深くて、リアルな他人への認識や作品摂取が、コミュニケーションで求める欲望として連続していることの方が鮮明に印象づけられる。

クー・ジャイン『ダーリンはネトウヨ』、気になってたので、この良い感想会記事を見て速攻でぽちった。

https://t.co/Keof714PLB

ふと気づいたが、なろう作品がハイファンタジーに対するマウントのごとくエルフ国家を停滞社会として描けば描くほど、「このエルフ国家こそが日本社会の自己像じゃね？」に反転するな。

エルフは傲慢〜とニヤニヤしながらなろう作家は描くが、それがそのまま海外からは「おう、日本人のクソさが描かれてますね！自分のことわかっとるやん？」となる感じ。

産業革命あげ、保守的エルフ国ざまあ、の資本主義イデオロギーをなろうはだいたい吹聴するんだけど、「つまり我ら中国が最強ですね？」と解釈されると思う（実際、中国で人気）

異世界系コンテンツが中国にもありそうだなーと即思った。https://x.com/zerojirou/status/1731970240442253734?s=46&t=5mSltbi1UVoy9J3RPXDKUQ

ほんまそれな。私はその展開が用意されてないと不安視してる。

"『フリーレン』の魔族の設定って「人間と会話が成立しているのに相互理解できず、真の理解は成立しない存在」ってことらしいけど、これが何度も作品中で言及されるのは、作者はあと一段、大きな仕掛けを用意してるんじゃないかな。これ民族迫害の根拠とされてきた言説だから。"
https://x.com/J_kaliy/status/1731541935637348727?s=20

まじかーhttps://x.com/sans__sens/status/1731444316424577533?s=46&t=5mSltbi1UVoy9J3RPXDKUQ

私はエモーション論、アフェクト論、エンパシー論の流れも横目で追ってるんだけど、それら潮流の美術史学版では？などとも思った。

エモーションやエンパシーを基礎にした倫理批評的な文学論はいま強まってて、これがサーベイまとめとしてよく書けてる。（湯沢英彦「〈エモーション〉と〈共感〉をめぐる言説について」）

https://meigaku.repo.nii.ac.jp/records/3124

ピクトリアルターン/イコニックターンから現在までの概説として、読みやすくまとまってる論文だった。（二宮望「「イメージの修辞学」をめぐる系譜」）
https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/handle/2433/261760

ヴァールブルクにピンとこない人は、途中のデビッドフリードバーグのところから読むのもいいかと。

アメリカ流フォーマリズムの退潮と入れ替わりに、イメージの修辞学転回が起きている、と。私の動画的対面性（漫画やウェブトゥーンにもそういう変容がある）の着目も「動画って修辞学で分析できんじゃね」に言い換えられそう。

佐渡金山も闇案件だなあ。https://x.com/hayakawa2600/status/1730906992997437905?s=61&t=GC7VSa4PcXnbn5H8qsel2w

このあたりを見てると、ヴァールブルクが「ただの謎めいたヒロイン発掘者」になる

そもそも、フロイトのグラディーヴァの論が「キャラ身振りに関してやたら執拗かつ精緻な考察読解」の頂点みたいなもんだな、とつながった。

私はノベゲのエモはだいたいグラディーヴァだと思ってる