護憲に反原発の著名人に対しては、何としてでも牽制したい、といったところだろうか。
渡辺一夫の天皇観というのは、不勉強でよく知らない。それこそ日記でも「初読」してみるか。
@yoshiomiyake まあ、彼は歴史家ではないですから。
人種資本主義とフツーに訳せばよいのに、なんで書名までわざわざカタカナに据え置くのかは、皆目不明。
よくわかんないが、歴史人類学は万能に近いと思いこんでいる同業者がいるな（日本史に非ず）。
近代化論者が旧講座派系の撲滅に勤しんだ結果として、A・メイヤーが欧州史で述べていたような「旧体制の残存」といった事柄は、ほぼ思考不能という状態に陥ったかのようにみえる。しかし、近代日本においては、どうしたって「封建遺制」的なものの残存を全否定することなど、およそ不可能であろう。それこそ、自明な事柄に属すかと思われる。
近藤先生が旧枢軸国を比較せよと仰っておられる。まあ19世紀段階はいいとしても、20世紀まで延長したらそうなってしまうはず。
https://twitter.com/nekonoizumi/status/1635290025654128646?s=12&t=CIfOA3K9uFAkIdRcurcL_w
はて。「一般認識」などというものが果たしてあったのだろうか。
@yoshiomiyake まあ古典的自由主義から新自由主義まで、なんて言っているのは小沢さんぐらいでしたけれどもね。西洋史のひとがんばれ。
@yoshiomiyake 西洋史では帝国主義論を積み上げるよりも、「帝国論的転回」を遂げるのだということなのかもしれませんが、当然のごとくそれも後追い。だいたい何から何に「ターン」するというものやら。
それこそ階級的にみればどうなんだという話ではあったが。サントリー学芸賞に期待をかけ続ける井野瀬さんもいわば同根かと。
サントリー文化財団の応募に二百人以上アプライしたって話をいま聞いたが、それでどうなるものでもなかろう。
欲望を諦めないことはやっぱり大事。
ウェイン・ショーターが他界。しかしSGI会員だったわけだし、その宣伝本まで出ていた訳で複雑な心情である。 https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784620321349
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