サトマキ @satomuch@fedibird.com

叶えられない（叶えたい）欲望と消したい不安が合わさると最悪なことになるね。これが集まると安易なターゲットを作って解消しようとする。
家父長制の問題もその被害に遭う女性だけではなく、家父になれない男性の問題も内包している。そして家や家父というものが男性・女性という性の二分化をとことん求める。この辺の欲望もな～。
きりがない、けど、きりはどこかにある（気がする）。

ここで始めの投稿に戻ると、"ある属性を人種化して差別を正当化する"事で発展してきた近代資本主義（≒人種資本主義）は欲望の話でもあるなと思う。欲望を叶えるために「人種化による差別（レイシズム）」が作られた。これを「かつてキリスト教が〜」で片付ける論考も見られるのだけど、キリスト教もだいぶ加担（あるときは主犯）しているのだけど、それだけで世界にはびこり今もターゲットを変えながら続いているレイシズムを解いて行くには無理ある。それこそ何かを悪魔化して分かった気になってしまうだけで何の解決にもならない。

欲望自体は悪いことではないし、三大欲求に例えるまでもなく無いと生きていけないエネルギーでもある。誰にもある差別心が欲望と繋がると（欲望に含まれているから？）発露してしまう。欲望は食欲→食べ物のようにいつでも対象を欲する。その「あなたの欲望はどこから？」ということが次のテーマというか課題になるのかな。

結論は出ないので二度寝します。

次回のスナック社会科でじゅりあんさんの論考を読み解いていくことをテーマに据えているので、彼が研究し、抗い、実践してきた「差別」とその「対抗言論」について向き合うものになるのだけど、初期の「ふれしゃか」や「HALFTALK」での活動など個々のナラティブやメディアやツール、身体を介しての差別の構造に迫るものから、「帝国のタイムライン」で歴史と安易に同期する危うさと人を二分する危険性を経て、「プラ解」「ゆさカル」での人種資本主義（レイシャルキャピタリズム）を据えた展開へと追っていく中で、じゅりあんさんの残した論考だけでなく、今までの社会科で取り上げた各テーマやゲストたちの話、今起きていること、今までも起きていたことがおぼろげに繋がってきた気がする。

話して答えが出るものではないけれど、これらを登壇する諸先生方にぶつけて、ああでもないこうでもないと言うことが自分にも誰かにも自身にある差別心と向き合い、解いていく過程になるものになればいいなと思う。

ある属性を人種化して差別を正当化するということがトランスジェンダーに（も）向けられているということで、「なぜフェミニストの中でそれが…」というのもフェミニストに限らず、"ある属性を人種化して差別を正当化する"ということがどこにも起きうるということでしかないんだろうなと。

"ある属性を人種化して差別を正当化する"の最たるものはかつての植民地支配であり、ホロコーストやポグロムであり、今のイスラエルにも引き継がれている。けれども同じことが女性だけでなくトランスジェンダーやクィアや障害者にも向けられている。だから世界のマイノリティたちがパレスチナに連帯するのも当然と言える。

誰にも差別心はあるのだからそこに向き合おう、と思ってきたのだけど、その差別心との向き合いは"ある属性を人種化して差別を正当化"してきた歴史と近代の発展がワンセットというかいま自分が立つ地平にも地続きであることを解いていくことでもあったのだなあと思う。これは道徳や良心や善意みたいなものでどうにかなるものではなく、学ばないと辿り着けない。

これをレイシズムというのかー、と改めて思って、やっと自分もその学ぶ端緒に立てた気がする。

全然興味ないし触れたくないけど、小峰ひずみ氏降板でその穴を千田有紀氏が埋めるって最初から議論する気なかっただろうという。

insaneはinsaneのまま笑。この勝手に意訳してあげちゃう問題は日本の政治報道もそうなんじゃないのーーーーーーー

白人の近代文化が持ち込まれる前は豊かな文化と風土があったのだなあと。沖縄や北海道とも被る。そして、どこにも歴史修正主義がはびこっている。

「イギリスの植民地支配の数千年前、インド亜大陸はインダス文明の発祥地でした。この文明は、世界初の衛生システムを含む洗練された都市計画システムで知られていました。都市には焼きレンガの家があり、これらの建物の大きさが似通っていることから、驚くべき平等主義と富の分配が実証されていました。インドでは、標準化された正確な度量衡システムが初めて開発されました。そして、彼らはおそらく何百年もの間、古代メソポタミアと貿易を行っていたでしょう」（引用機械翻訳）
https://www.newarab.com/opinion/its-time-britains-politicians-stopped-lying-about-colonialism

私も吊り革ならぬ吊りボール遭遇したことある！ロンドンの地下鉄だったと思う。しかもバネでびよんびよんして、びよんびよんさせたりくるくる回ったり楽しんでたんだけどそんなことをしている人は誰ひとりいなかった。

「彼を見ていると、この社会の中で『変わらない』でいられることは一つの特権であると気付かされる。そして、変わらないで居続けたい彼の思いの裏側には変わってしまうことへの恐れが垣間見える」

「社会を変えるという思いと目の前の友人を助けたいという気持ちに大きな隔たりはないのではないだろうか」

Jaewon Kim氏のHAPPYENDレビュー。さいこう。必読。
https://www.nobodymag.com/journal/archives/2024/1112_1637.php