かえる @orz404@fedibird.com

いや私、都庁のプロジェクションマッピングがモーションアシェット使っただけなのにすごい起ってるんだよ。モーションアシェットってわかります？「無料の配布データ」です！！！！！モーションキャプチャー代すらかけてない。

これってメディアの罪なわけだけれど、木を切るっていうのが温暖化・温室化が止まらない世界に逆行する、環境破壊っていうものをしているということばかり取り上げられて、そもそも世界は三井不動産の商業施設何てどうでもいいし、そこと東京都の癒着なんて興味ないからそういう切り口なわけでしょう。そして、選手村（国有地）の払い下げには、大手メディアが結構噛んでるので報道されないんだよ。

　蓮舫と小池百合子を対置させるのは小池百合子に圧倒的に有利。小池百合子が「経験のある老獪な政治家」に見えるし、二人のメッセージを同じテーブルで比較検討が可能だという前提を一気に共有させられるから。
　小池百合子はなにより、否認主義。否認主義と同じテーブルについてはならない。否認主義を検討の対象にすること自体、否認主義の一部になること。
　蓮舫は少子化の問題は貧困の、格差の問題だとしているし、非正規雇用の問題に切り込むと明確に言っている。積極的に支持する。

日本で産婦人科の診察をされたことなんてほとんどないので、いつも「黒いカーテンなし」の大股開きで診察です。スイスでもタイでもオーストラリアでもです。
時々股のあいだから世間話を始める医者もいて、まあそれはリラックスさせるためなんじゃないかなと思っています。

だから、日本のカーテンはなにか淫靡な感じがしてイヤでした。それを日本の友だちに言ったら「えっ自分の股のあいだから医者の頭が見えるほうが絶対イヤ」と返されて、そういうものかとビックリしましたけど。
わたしはカーテンの向こう側で何をされているのかわからないほうがイヤなので。

カフェインは耐性つきやすい上に日常に溢れてて量のコントロールが効きにくいんだから、カフェイン飲料がADHD症状をどうにかできる薬かのように書くのは暴論が過ぎる。
そもそも効果もさほどじゃないし。

よくこんな適当な事を賢しらぶって書けたな。さすがナゾロジークオリティ。 [参照]

「暴かれた男性性を私たちは受け止められるだろうか」というタイトルで『マッドマックス:フュリオサ』のレビューを書きました。

見ている間めちゃくちゃしんどかったって話を自省を込めて書いてます。

見たという方は是非覗いてやってください。

https://www.nobodymag.com/journal/archives/2024/0608_0103.php

「マッドマックス:フュリオサ」を見てきたんだけど、これを見て「アクション以外のすべてを削ぎ落とした体脂肪率ゼロの構成」とかいう評を世に出せる「映画ジャーナリスト」っていう肩書きの人って本当なんなんだろうって思った。アクション以外が本当に見えてないならそれもやばいし、何かを頑なに見て見ぬふりしてるならそれもまたやばい。9年前のFury Road のときの流れの再演かと思った。

「人口の25%が在日韓国朝鮮人の方が住んでいる生野区に暮らしていると、選挙の話をしても、「まっ俺、選挙権ないけどな」という返事に、すごい高い確率で出会うわけです。日本で生まれ、日本で育って、日本で働いて税金も納めているのに投票出来ない。今の政治に憤りを感じていても、投票出来ない人たちがいる。そういう人たちが身近にいるので、日本国籍を持つ者だけに限定されている今の選挙制度について、疑問を抱くわけです。しかもその半数近くの有権者が選挙に行っていないとなれば、なおさら！　今後、外国人地方参政権について、具体的な議論が始まれば良いなと考えています。排外主義が吹き荒れる中で、外国人地方参政権の話は最近遠のいてしまった感がありますが、私はそこを目指しています。」

#大椿ゆうこ ロングインタビュー全7回

第7回　一緒に生きている
https://ohtsubaki.jp/interview-2019071902/

#改悪入管法の施行に反対します #永住許可の取消しに反対します

フュリオサにも沢山の個性的なバイクや車が登場し、デザインのカッコ良さ、バカバカしさ、とんでもなさは観客を魅了する。ホモソーシャルな"男の楽しみ"としてバイクマニア的に楽しむことは可能ではあるが、本作に登場する車やバイクのデザインは虚栄心の象徴であるものが多く、ウォータンクやマネキンバイクはその最たるものだ。
一方で壊れたバイクをパーツ交換で機能させるなど"道具"としてのバイク、"生活用品"としてのバイク描写はMMFRに比べて格段に多い。
そして何より、監督は最初の方でバイク好きのホモソーシャルな繫がりに釘を刺している。ディメンタスの登場場面で彼は手下からバイクの性能について説明を受けている。いかにもバイカーのホモソーシャルを連想させるその様子を、イキリ大将であるヴィランの登場シーンに使っているのだ。皮肉の利いた描写で笑ってしまった。
そして先ほども書いた、フュリオサが「イモータンジョーを讃えよ」という言葉を拒否する場面。そう。あれは面白がって唱えるような言葉じゃないのだ。監督がこういう視座を持っており、しかも作中できちんと表明しているのがとても嬉しかった。

なろう系小説でよく見るよな
現地では奴隷売買は合法→ためらいなく奴隷を買う
奴隷は野蛮→（なんなら性処理もさせながら）奴隷に文化を教える
奴隷を（自らの胸先三寸でどうにでもなる状況で）「解放」する
奴隷がなついて主人公の三歩後ろに傅いてついてくる

この気持ち悪い「人道的行動」とやらが日本中に渦巻いている人権観なんだと思うと吐き気がする。

例のアレに関して私が思っていたことは他の方が悉く言及されているので今更言うことも無いのですが…

それにしたって”Mrs.”なんていう表記を目にしたの、いったい何年振りでしょうか。世相に疎いわいにとっては、ある意味で新鮮な驚きでした。

まあでも、僕が企画にいたとして「やばいよ、止まって考え直そうよ」と言えたかどうかはわからない。

なにせ作るのか仕事なのだ。作らないのは仕事じゃない。
企画は（曲名の）コロンブスが類人猿とホームパーティーをする、という絵の楽しさから始まったらしい。
ここ自体は悪くない。これをよく知られた、つまり過去の価値観で語ったのは本当に不味かったわけなんだけどね。誰かがヤバいと思ったときに引き返し可能点を通り過ぎていたのかもしれない。

こういう問題があると、もしも自分がその場にいれば、会議や制作のプロセスを考えて、その時々で気づけるか、軌道修正できるかよく考える。

今回は、どこかで類人猿に使われるコロンブス、つまり植民地主義的価値観の転倒を差し込めればよかったんじゃないかという気はするな。