こぼね @nemuribi@fedibird.com

今見返したら発達障害/精神障害の書き分けがぐちゃぐちゃで読みにくくて申し訳ない………
「改行のない長文は読みにくい、反差別という言い方は(差別反対に比べて)分かりにくい、分かりにくい文章は障害者差別だ」
という意見ももらって、それはそう、と思ったのでなるべく読みやすい文になるよう気を付けてはいる
できていない時が多々あって申し訳ない…
特にどんだと気が緩むのか反差別をうっかり使うことが多くてとても申し訳ない　気を付ける

(⚠️ヘイト/デマ言説の画像)

この上の画像について、引用の仕方が適切でないとご指摘頂いた気がするので(私のことでなかったらすみません)
ひとまず元画像を貼って情報追加しておきます
これでもダメそうなら教えて頂けたら幸いです…

わからん…
しかし指摘があった以上「私が気付いていないだけ」という前提で考えたいし、
分からないものはひとまず分からないと置いておきたいんだけれど、

割と頻繁に↑の話への批判ポストがサークルで投げられるので、その度になんとなく焦る(そのサークル内もしかして私しかいなかったりする…？)

向こうが「また連絡します」と言っているので、とにかく連絡を待つしかないんだけれど、連絡来るまでにちゃんと理解できるだろうか…

⭐︎立場性の話その2

向こうの定義としての当事者
「定型発達=医療機関による発達/精神障害の診断を受けていない者」でないもの

A.区分を設けると、日常の中で支障を感じている者の中にヒエラルキーができてしまう(カムしているゲイは偉い、のような)

B.ただ、実際その属性を人目に分かるかたちで保持することで受ける悪意や差別や困難の量が増えはする。その点へのリスペクトは必要かも

C.しかしながら、やはり「頑張っている/困難が多い/実績があるから発言を重く扱う」では、ジャッジによる無用のヒエラルキーを再生産してしまう

D.なお、「診断を受けられる=医療にアクセスできる」も特権である。年代や経済状況や家庭環境や居住地等により医療へアクセスする難易度は変わる。

E.そもそも、エイブリズムは精神/発達/身体障害だけの話ではない。特性はスペクトラムであり、名前のついていない困難も多くある。

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Eの点において、私は私でエイブリズムの当事者としても発言した。これによって判断は変わるのか？変えることは正しいのか？疑問がある。
それとは別に、私が指摘に経緯説明をした際、これまでの経験を持ち出したことなどはCの要素があったし、ハラスメントだった。深くお詫びする。

⭐︎立場性について今考えていることその1

A.当事者の意向を飛び越える要求を非当事者が勝手に行う≒当事者の抵抗や怒りを搾取するのは違う、という意味で「非当事者(≒問題への理解の浅い者)は気をつけろ」という意見にはある程度同意する
(例えば、非当事者が当事者の意思と無関係に差別側への暴力に走るなどは違う)

B.しかし、立場性を問わず明確な差別を差別と指摘すること自体は必要

C.差別は問題を内面化した当事者によっても行われる

D.ただ、マジョリティがCを批判するのは、「その差別を内面化させるような環境で生きてきたその人生」へのリスペクト、また「その環境でない場で生きられる自分の特権性」の自覚を失わないようにしたい

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エイブリズムの指摘自体は撤回の意思はない。
なるべくリスペクトを失わないように指摘したつもりだったが、足らなかった。その点について申し訳ない。

この前、発達/精神障害を公表している方の発言に「それはエイブリズムでは」と指摘したら、

「定型発達である貴方が(私は自分が定型発達だとは認識していない+手帳はないけれど鬱や適応障害はあるよ…)(けれどあちらの基準では未診断は定型扱いとのことなので)自分にそれを言うことは安全圏からの物言いだ」
と返ってきたんだけれど(それに対して私が更に行った説明はあちらにとってハラスメントになったようで、そう取られてもしょうがない物言いだったと思うし、それは猛省するし何度でも謝罪するが)、

この前某ライターさんと宗教差別についてやり取りした時に、ライターさんがエイブリズム発言/障害者差別をした際私が指摘しなかったことを今批判されていて、
いやだってあの方も精神/発達障害公表してたし、それに私が物言いつけるのって前回の指摘から考えたらアウトだろうし、その基準だとあの方のエイブリズムを指摘できるの、あの場で貴方くらいしかいなかったし…

と思うとどうしていいか分からない

向こうの主張を読み違えていたら申し訳ないので聞きに行きたいけれど、多分私が話し掛けるだけでもあちらには負担になるだろうなと思う

極右おじさんたちと何年も同じ釜の飯食べてる者から言わせてもらうと、彼らの反LGBTQ+言説に対抗するためにTやQや+を切り捨てるの、反差別として論外なのは勿論だけど、策としても愚策としか言いようがないです

Tを切り崩してQ+を切り崩して次はB、そんでLとGに行って
最終的に名誉シスヘテ以外は誰も残らなくなります

彼らはすでにLとGも消す準備始めていますよ(ここからヘイト言説注意)
Lを「子育てできない未熟な女性の逃避行動」、Gのハッテン文化を露出症やBDSM叩きと絡めたりして

断言してもいいですが、誰も残さず、皆で生き延びるより道はないです

公に回答させた、のところ、「(彼らに抵抗する皆で)変えまして」です
なんか私だけの手柄みたいな書き方をしてしまって申し訳ない…

あと会の中では名出しは私だけですが、神社名とかまで公表して動いている方もいますし増えました(SNSはしていないけれど)
心強いことです

そんな怖いとこはやく離脱しちゃえ！と思うかもですが、
自分で離脱しても、逆らった時の制裁とほぼ同じ事が起きますね

違うのは
・家を追い出されない
・これまでの著作権を奪われない
くらいかな？

今離脱して単立神社になっているところは、相応に体力があって、
自分のところに印刷機導入して、
仲良い店に紙とインクこっそり売ってもらって、
それで自費出版したものを家の前に並べて売ってるだけで暮らしていけるぜ！
って大神社だけです。

普通の神社は正直難しい……
しかも今すぐにみたいなのは全然無理よ…

神政連(と本庁)への抗議、色々やっているけれどそろそろ手詰まりで困ってます
なんかいい案あったら教えてくださいね

反差別の姿勢を示し続けるのはもちろん大事ですが、その他の理由として、こちらの動きがないと
上っ面だけのアクションをしたい者たちが「神社の賽銭箱に一円玉入れてやろーぜ(手数料が1円以上掛かる)」とかいうバカアクションを企画したりし始めるので

ただの嫌がらせは抗議ではないし、
賽銭は抗議に使うものではない。

我々は手数料を自分が払おうとも、ご参拝の方の大切な気持ちとして1円の賽銭を大事に扱いますしきちんとお供えしますよ
そういう信仰の気持ちをコケにする行為やめてくださいね

とはいえ、この抗議文を出していた頃から状況は少しずつ変わりまして(というか変えまして)

神政連には「LGBTQ+を否定する考えは神道にはない」
本庁には「同性結婚式の受け入れの可否については各神社に判断を委ねる」
そして
「性的少数者に対する差別はあってはならない」
と公の場で回答させたので、

「LGBTQ+に賛同することは本庁と神政連に刃向かうこと」と、多くの神社関係者が思わされていた昨年よりは状況は良くなったはず、と思います。
大々的には宣伝できなくても同性挙式を受付する神社も増えています。

まあ神政連はそんな事言ったくせに女性を守る議連に関わったりしているので、反省したわけでは全然ないですが。

https://twitter.com/nemuribi/status/1689283678109622273?s=46&t=W6JFOp-IuiLQhD_im3POJQ

『神社職員の資格与奪や各神社の人事権等の権限については現在、本庁が掌握している』
のイメージが、一般の方には伝わりにくいかもしれない。

文筆業でたとえるなら、

日本語を使用する出版物と、日本文学を学べる大学に関する権限を全て掌握する巨大な一社の出版社があり、逆らうと

現在の職や学籍、学歴が剥奪され、
自分と先祖がこれまで書いたものの著作権が他者の手に渡り、
文筆家/ライターという肩書きの使用を禁じられ、
稿料で住んでいた家を追い出され、
今後一切日本語で書かれた文章を扱う公の場から締め出され、
子孫代々まで文学部と出版業界への立ち入りを禁じられる

くらいのイメージです。

これだけ独裁強化されるまで動かなかった神社関係者どもはアホだなという批判は甘んじて受けます。(でも今の与党を見れば、そう簡単に止められない/止められないことは抵抗しなかったという意味ではない、というのはお分かりいただけるかと)

できる人はギリのラインで今も抵抗していますが、それは宗教が隔離されている現状では一般の方の目からは見えづらいですね。

SNSや報道の場という「分かりやすい場」で抵抗を示すには相応の特権が必要です。
会の中で名前を出しているのがほぼ私だけなのは、親類縁者絶縁済みで失うものが一番少ないからです✌️

結局言い訳はトイレか〜〜いと思うししんどいな　
お疲れ様です、アクションありがとうございます
忌々しい性別欄、というかバイナリー規範全般はやく消し去られてほしい