こぼね @nemuribi@fedibird.com

ろう者の安全と権利を侵害するな。

#宗教差別に反対します
信仰のありかたによるいかなる差別にも反対します。

私や誰か何かは、他者や他の存在の信仰を否定する為に実存しているわけじゃないし、
私や誰か何かの信仰は、他者や他の存在の実存を否定する為にあるものじゃない。

実存も信仰も、他者や他の存在が否定できるものではないし、それらを否定しようと試みること自体がとてつもない暴力。

私はジェンダーフルイド。
私のジェンダーアイデンティティは、この世界を構成するもの・こと（身体や精神、意思、認知、ホルモンバランス、他者との繋がり、言語的または非言語的なコミュニケーション、天地）が織りなす複雑な波の上を滑る船のように揺らぐ。
自分の解釈の工夫で希望の方向に寄せる事はできても、かけ離れていたらそれも難しい。
私にとってジェンダーアイデンティティはそういうもの。これに関しては多分私は一生変わらない。これが私の自然な状態。

ジェンダーアイデンティティが心身や環境に影響を受けて、流動したり変動したりすることの何が「おかしい」の？「不自然」なの？

何も"変"じゃないよ。

私は現在、人権運動において一人のマイノリティ当事者を「アイコン」(あるいは「人柱」)にすることに批判的な立場を取っています。
矢面に立つ決断をされた方の覚悟は心から尊敬します。しかし、運動というものは上記のように一人でやれるものではないと思い知った今、矢面に立つ人がいるということは、その人を矢面に立たせる方向に進めた誰かあるいは周囲の人々がいることも知りました。
矢面に引っ張り出された当事者は、その後も差別構造が盤石なこの社会を生きていくのです。少し考えればわかるように、それは困難極まります。一個人のマイノリティ当事者を攻撃の矢面に立たせる(引っ張り出す)なんて状況は、本来起きてはいけないことです。
私たちの活動は誰も矢面に立たない方向性を選択しました。そのため、SNS/インターネットではほとんど何も公表していません。私がロビー活動をしていると明かすことも今後ないかもしれません。そのため、私含めメンバーはSNS/インターネット上では「なにもしていない」と見做れるのだろうなと思います。しかし、皆それぞれ、できることを可能な限りやっています。
冒頭に戻りますが、「沈黙は加担」という言葉を向ける先を誤らないでください。他者に向けるためのものではなく、権力と己に繰り返し問うためのものです。

SNS等で活動を公表していなくても、動いている人たちはいるし、自分にできることをやっている人たちは思ったよりたくさんいます。私も活動の全てを書いたり載せたりはしていません。
「沈黙は加担」という言葉は、弾圧あるいは排斥される当事者がそう声を上げることは当然でありつつも、支援者/アライ/非当事者までもがそれに乗っかるのは社会のエイブリズムを加速させる面もあります。また、マイノリティ当事者の声をマジョリティが自分事に引き寄せすぎることで「怒りの乗っ取り」が起こり、運動がマジョリティにとって都合のいいものとして利用されてしまう(マジョリティ側の他の狙いと抱き合わせにされてしまう)ことも、間近で見てきました。
皆それぞれの場で、できることをやるしかないです。できることを探そうにも、何かをやろうにも、それさえタイミングやチャンスという運の要素があるのも事実です。できない人を責める社会にしてはいけないですし、できる人を担ぎ上げる社会にしてもいけないです。

沖縄戦Q&A　悲惨な戦、始まりと終わり（琉球新報）
https://ryukyushimpo.jp/news/entry-1320643.html

沖縄戦　映像・証言アーカイブ（NHK）
https://www.nhk.or.jp/war-okinawa/archive/

慰霊の日特集2024（琉球新報）
https://ryukyushimpo.jp/news/national/entry-3183042.html

#沖縄戦
#慰霊の日
#沖縄慰霊の日
#あなたの623

私は記事を読むまで、日本が今フィリピンでしている事を知らなかった。
今すぐにあらためるべき。

ガス計画乱立のフィリピン､問われる日本の責任
環境や漁業への悪影響懸念､日本に中止要請も
https://toyokeizai.net/articles/-/762738?page=3

釜ヶ崎 センター開放通信
@OpenKamaCenter

強制執行が日時の指定なしにいきなりやってくる可能性があるので先週からテントを立てて警戒態勢を取っています。
https://x.com/OpenKamaCenter/status/1803124909885001842

千葉の朝鮮人虐殺に関する展示のクラウドファンディングです。
よろしくお願いします。
https://camp-fire.jp/projects/view/748075

「去る人」「去った人」は、語る場をまず得られることが、去らなかった人間よりも多い機会で回ってくるし、そのとき「語らなければ」とか語れるんだよな。でも、去らなかった人間は、「語ってはならない」という抑圧というか、しなければならない保身もあり、その「差」とかは加味されないまま、「肯定している」「甘んじている」「自分で選んだ」って言われちゃう、ということの不均衡。

こういう記事を見るたび、「出るしかなかった」と言って「出られた」ひとは出られた言葉があるけど、出られなかった人の言葉の拾われなさなんだよな。「外から女性に「来てもらうため」にはどうしたらいいか」って聞き取りはあっても「今ここに住んでいなきゃならないのはなぜか(それはポジティブな了承ではない)」「(家父長制の抑圧/搾取、そもそもの働く場所のなさやいろいろな苦痛から解放されて)ここに住み続けるためにどうしたらいいか」って話には聞き取りがないんだよな、ということ。
いつだって「本当にその土地に「いる」女」の声ってなくて、出て行った人の声だったり、それを呼び戻そうとする声ばかりで、「今ここで生きてる」はもう現状の肯定の数に入っちゃってるのがなんともなぁ〜という。
それをほんとに語る場がないし、そういうしんどさを書く物語もないし(ないとはなからあきらめている)、聞こうともされない。

#入管法改悪反対
#永住許可取り消し法案に反対します

立憲民主党の以下の議員に強行採決反対＆参院法務委員長解任動議提出を求めるFAXを送りました。

泉健太代表03-3508-3805
安住淳国対委員長03-3508-3503
斎藤よしたか参院国対委員長03-6551-0707
牧山ひろえ参院法務委員会理事03-6551-1007