私はフィクションを作るという行為を倫理的には手放しで肯定できないから、それをどうやって「何かが"ある"」と言うのかがむずかしい
これが私の中心的な世界観で、そのうえに「フィクションが人間に作用する機序は何なのか」「その傾向は、理由は何なのか」に興味があるから進化生物学とかをちょっとかじったし、VRもそこに入る、そして我々の認知はガバガバだということがよくわかった
この「生まれなかった子どもたちを増やす行為としての創造」、本当に危ない概念なので長編でみっちり書き込んでロジック立てないとやばいです。
- 世界や科学法則は人間と独立に存在しており、それは人間に無関心である。神は存在しない。(同じくマッカーシー的主題)
- 私たちは、ほぼ無尽蔵の生まれなかった子どもたちやそれ未然の胎児や父と母の体内の闇の中で消えたの屍や魂の群れの中でのたうちまわりながら生きている。(創造は生殖のエネルギーの代替である)
- それでもなお、私は生きなくてはならない。私はこの世界の証人だから。(世界は私なしでも存在するが、私の観点や思考は私が死ねば消えてしまう)
- 物語と言語は、人間が世界に持ち込んだ最高にして最悪のテクノロジーであり、原罪である。これは無数の生まれなかった命を作り出すことになった。本来世界は無意味なのに、そこに意味を与えてしまった。
- しかし、物語ること、言語を使うことは、生まれなかった命を作り出したこと以上のーーいや、これは数や命の質を問うているから優生学と何ら変わらないからダメだーーだから、それとは別の"何か"があることを証明しなくてはならない。(でなければ、私たちの命とはなんなんだ？)
つうか、この「生まれなかった子ども」、つまり水子の問題って東浩紀が熱心にずっと取り組んできた課題だし、同時にキャラクターの問題でもあるんだよな。
「持続可能性って要するに地球の家畜化ってことですよね？」
@kasaikouhei ちなみに大麻エアプなので全部間違っている可能性があります。アデュー。
で、私は私で、これをほんとうに書かないといけないという気がする。
私たちの社会が燃料にしているのは、太陽エネルギー(地球)と同じくらい人間の命(生まれなかった命)なんだ、ということを真面目に書いたら面白そうだけど、まで書いて、これアイディアひけらかさない方がよかったのでは、と思うが、まあ先に取られたらそれはそれで。
この話を過剰に進めると、たぶん夢精と月経は犯罪になる。
「我々は未来のために人命を未然に殺して回っている」って言うとすげーヤバい言動に見えるけど、人間の形を取る前ならセーフっていうロジックなのはよくわからなくなってきた
言われてみれば、私はいかにしてフィクションが"本当のこと"になるかに関心があった
『生まれざる者たちの国』いいな。これタイトルにするか。
未来への総動員体制としての現在と過去、未来宗教としてのテクノロジーと科学と持続可能性への担保、それゆえ起きる"自然"と地球の再-神格化、そのために間引かれる"生まれなかった子ども"の可能性、そしてそれゆえに生まれた圧力が創造へゆくがゆえのマイクロ宗教/IP乱立とクリエイタープラットフォーム、までは多分書けるけど、その先に何を描けばいいのか分からない。寝そべり族とかは普通すぎる。あんまり気分が良いものではないし、すごく陰鬱なものになると思う。この世界は"生まれざる者たちの国"で彼らの幽霊で満ちているのだが誰もそれを見聞きすることはない
後期ハイデガーの技術論、科学とテクノロジーの神格化と並行して進む"自然"と地球の再-神格化、様々な理由で生まれなかった子どもたち、潜在能力があると言い聞かされたけれど結局開花しなかった人たち(オーロラになれなかった人たち)、代償行為としての創造とそれをマネタイズするクリエイターエコノミー、をベースに小説を書く、ってやるとふつうにヤバいものができそうな気がしてきた
あと、なんというか、生産性への圧倒的な信仰や科学技術の発展への信仰を前にすると、未来や個人の幸福、あるいは何らかの政策のために生まれなかった子どもたち(=未然に殺された子どもたち、とも言い換えられる。極めて過激な表現だけど……)への倫理的ジレンマをどう解決したらいいかわからない。
最近は「テクノロジーや科学は"本当に"無罪なのか？」ということを考えている。この話は「罪とは何なのか？」ということだけれど。
デヴィッド・フォスター・ウォレス『Inifinite Jest』の私家版翻訳をいただいた。ありがたすぎる。
おれ1「アリ夏アリ夏アリ夏アリ夏アリ夏」
おれ2「ヨシミヨシミヨシミヨシミヨシミ」
おれ1・2「心がふたつある〜」
情報輸入業と宗教法人とものかき。だいたいは思考的な未検閲状態で、思いつきを書いています。
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