Mamotica/紅丸 @mamotica@fedibird.com

The Christmas tree, by English painter Albert Chevallier Tayler (1911). In private collection.

Front cover of Vogue, 1st December 1927.

マスコミ「中国のゼロコロナウイルス政策は経済に悪影響を与えている」

中国「じゃあゼロコロナウイルス政策やめます」

マスコミ「サプライチェーンが破綻！たすけてー」←今ここ

丁寧な言葉遣いや態度で、陰湿に人を侮辱する人が本当に増えた。

ツイッターでも何度かつぶやいたのですが、コロナ以前は「え？スペイン風邪が流行って第一次大戦まではじめちゃったの？バカなの？」とか思ってましたが、その愚かな行為への序章みたいなのがリアルタイムでプレイバックされてるのが2022年だなと。

なんなんでしょうね。
宗主国は戦争屋なので、ずっと前からドンパチでオマンマ稼いでるわけですが。
経済的に余裕がなくなってきたから、第三国で行ってたキナ臭い行為をもっと主要な国でも行うようになってきたのか。

それと同時に、なんというか、Covidにより大量の人が亡くなり、世界中の人々が”人が死ぬ”という事に対する感覚が麻痺してきてしまった、という側面もあるんじゃないかなと。
生き物が死ぬという事は不可避で、当たり前の事ではあるのですが、一方でそういう生を享受している存在が突然の災厄に見舞われる風景が当たり前になってしまってはいけないのではないか、と思ってます。

また別の話で、George Floyd氏の死に始まるBlack lives matterムーブメントなど、社会からフタをされてきた問題がプロテストとして噴出した動きもあり、これは起こるべくして起こった必要なプロセスではあったのかな、などと。

[「アイヌ語」研究成果まとめた英語のハンドブック 初めて出版]
日本の先住民族、アイヌの人たちが使う言語「アイヌ語」のこれまでの研究成果をまとめた英語のハンドブックが出版されました。執筆した研究者は英語でこうした本が出版されるのは初めてだとしていて、アイヌ語に関する知見を世界に発信したいとしています。
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20221219/k10013927341000.html

日本の英語力の話は、もう外国語力の問題ではなくて、日本の多くの人達が半径1、2メートルのことにしか興味ないからじゃないか？と思ったりする。自分の周囲と、直接利害関係のある間柄にしか興味がなくて、その状態で何十年も生きているので知らない世界のことは想像できないし、知りたくもない人達。
フランス語なんて、話題にも出ないのか、他の英語以外の欧州後同様、履修者がどんどん減っているように見える。
日本と日本人はこんな感じで外国語にも外国にも興味なし、って感じの人が増えた気がする。
だけどこっちで会う日本以外のアジアの若者は発音も美しいマルチリンガルが増えたし、知的好奇心旺盛だし、想像力もバイタリティもあって話して面白い人が多くて。
どうしてこんなに違っちゃったんだろう？って正直思ってしまう。あのどんどん世界に出ていってのびのびやっているアジアの若者の中に日本人も沢山いる未来を夢見てたのに。
世界とコミュニケーション取りたいって思う人が少数派だったら、その為の最初の一歩の英語をちゃんと勉強する人も減って当たり前なのかも、と思う。

方法に意識的な作家が書いた小説を読む際に、その作家が書いたエッセイがどのように関わることができるかは、なかなか悩ましい問題で、だいたいはエッセイ「を使って」小説を読もうとしてしまい、そうすると小説テクストの複雑さが捉えきれなくて、単純な金太郎飴化してしまう（エッセイに書いてあることをそのまま小説に見出して満足してしまう）。エッセイ自体の中にある思考の複雑な運動を浮き彫りにすることで、小説の読みへと手を伸ばすようなかたちは、どこまでその先の読みの可能性を開けるだろうかな。

Teapot, 1857-58. England. Victoria & Albert Museum.