@ryoko_ando ホックシールドは未読なので取り寄せて読んでみたいと思います。
安東さんのいわれる「良質な物語」は、これまで宗教が提供してきたものだと思うのですが、近代以降科学が宗教の位置に就くようになってから徐々に弱体化してきたのだと感じます。
ここ数週間、中村元の仏教関係の本を集中して読んでいて、インド発祥の(原始)仏教が中国、そして日本と伝わって来る間にまったく別の「物語」を伝えてしまっていることに、日本人の物事の受け入れ方の特性と弱点を痛感します。
@ryoko_ando 「のちに詳しく論じることにするが、有限にして特殊なる人間結合組織を絶対視する傾向は、おのずから普遍的なる人間の理法を無視する傾向にはしりやすい。すなわち、いかなるとき、いかなる所においても人間の遵守すべき法の存することを無視して、自己の所属する人間結合組織の現在の状況にとって好適であるか不適であるかということが、そのまま善悪決定の基準となってしまうのである。」(『日本人の思惟方法<普及版>』中村元、春秋社p95)
この「人間結合組織」は、「ここで人間結合組織というのは、英語でいえば human nexus である。人倫的組織といってもよい。」(同p117)と中村博士は説明されていますが、まあ今の言葉では「ムラ」と呼ぶべきことですね。
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@ryoko_ando 「のちに詳しく論じることにするが、有限にして特殊なる人間結合組織を絶対視する傾向は、おのずから普遍的なる人間の理法を無視する傾向にはしりやすい。すなわち、いかなるとき、いかなる所においても人間の遵守すべき法の存することを無視して、自己の所属する人間結合組織の現在の状況にとって好適であるか不適であるかということが、そのまま善悪決定の基準となってしまうのである。」
(『日本人の思惟方法<普及版>』中村元、春秋社p95)
この「人間結合組織」は、
「ここで人間結合組織というのは、英語でいえば human nexus である。人倫的組織といってもよい。」(同p117)と中村博士は説明されていますが、まあ今の言葉では「ムラ」と呼ぶべきことですね。