martha @comet@fedibird.com

オフレコは共犯関係を作る。「お前もそう思うだろう？」というやつだ。
荒井秘書官の差別を目にして行動しなかった朝日と読売は、たとえオフレコ会見の場にいる人数が少なかったとしても、差別を見逃した差別者の仲間だ。
クローズドな会見には言動を修正する機会でもある。「荒井さん、その言い方はないですよ」と諌め、その場で「言い方」を修正させることもできた。内心はともかく、公人の発言は撤回できる。これはオフレコのメリットだ。
撤回後に報じてしまえば、個人の内心に踏みこむことになる。重要ではあるけど、傍証を固めなければ報じなかっただろう。

わたしはスマホと普通のKindle、大型のKindle、iPad、そして紙と、いろんな方法で同じ本を読むんだけど、一番頭に入るのは大型Kindleで、頭に入らないのがiPhone。早く読めるのは紙。
面積にも関係してる気がするなあ。

スマホの読書が頭に入らないという研究
https://gigazine.net/news/20220203-smartphone-reading/

私の子どもの頃の実家だって母親は毎日人生に絶望して喚き散らし私に当たり散らして私をサンドバッグみたいにしていたけど（身体的暴力ではなく言葉の暴力で）外で働いて組合活動をしていつも午前様の父親の前ではそれやってなくて、あんまりあの2人が喧嘩したところや、母親が父親に文句言ってるところとかは、私は見た記憶がない。

大家族だったから他の大人の家族は皆、彼女が荒れ狂ってるのは目撃してて、周知の事実だったから（祖母はよく「またママちゃんのヒステリーが始まったよ」と言っていた）父親だってまさか全く知らなかった訳ではなかろうに、彼がそれにまともに向き合って話し合っていた形跡はない。彼女に向き合わされていたのは私だった。

それでもうちの父親は家事は割とやる方だったし、休みの日には家族サービスも過剰なほどする人だったけど、肝心の、一番大事な「妻子と向き合う」と言う役割はやっているようには見えなかった。いつも逃げ回っていたようにしか思えない。父親だけでなく母親も怒りを彼には決してぶつけることはなかった訳で、お互いに逃げ回っていたと言った方がいいと思うが。

ことほど左様に平均的な日本の父親って、そんな感じだったんじゃないか。どっか現実から遊離した夢の世界に生きてる連中が多い気がする。既婚男性の面接でも常にそれは感じる。

タリーズの前で「スタバにいる」と電話してるおじさんを見た。どうか待ち合わせ相手と無事に会えますように。

大学院ゼミで、渡辺浩先生の『明治革命・性・文明』（東京大学出版会、2021）をじっくり通読した。渡辺先生の議論は大変面白く読めたのだが、一番印象に残った部分として、岩倉使節団の面々の「宗教観」の問題がある（第八章「「教」と陰謀―国体の一起源」）。簡単に言うと、欧米の視察で彼らは「文明国でこんなに宗教が重要視されているとは思わなかった。俺たちなんて、ろくな信心もなく、宗教なんて単なる支配の道具だと思っていたのに」という驚きを表明しているのだ。彼らはそのまま「人心収攬のための新宗教」たる「国家神道（国体論）」を構築していくわけだが、その末裔たる現在の日本も、基本的に宗教をある意味なめきっていて、「タダで選挙活動のボランティアしてくれるなら」などというようなことをするから、つけ込まれて、こういうていたらくになってしまったのだなあ、と得心した。やはり歴史は断絶していない。にしても、「親分」が殺されたって言うのに、本当に動きが鈍かったですよね、元首相の取り巻きの皆さん。他人事ながら「何やってんの」と思っていました。