かずくん @cazucun@fedibird.com

今の時代、世界を愛することは非常に難しく、だから自殺志願者を止めてはいけないし、反出生主義だって批判できない、という空気を強く感じている。
でも本当にそれが正しいのだろうか？　「絶望も一種の特権だ」とか言うつもりはないが、なにか思考の罠のようなものを感じる。

『箱庭の巡礼者たち』恒川光太郎、読了。美しい物語でだいぶしんどい。

面白さとか怖さとか、凹むぐらいの衝撃が無いと結局心には残らないんだよな

『箱庭の巡礼者たち』、おもろくてちょっとずつしか読めないな？

本を買ったよ

friendship (feat. 可不)
https://www.youtube.com/watch?si=lfLgIkg8La3ylumq&v=StFwP0yPMmQ&feature=youtu.be

人間万事塞翁が馬、禍福は糾える縄の如し

せめて感情を捕まえたいが、それとて何らかの暴力だろう。アウシュビッツ以降すべての詩は野蛮である・

逆張りで醜いものを描くとかそういうことじゃない、美醜の判断・区別自体が暴力的だと言っている

描きたいものがない。人の顔もつまらない（結局ルッキズムだ）

急にテンションがぶち上がってしまった

いま欲しいもの：アンモナイトの化石と人魚のミイラ

前から思ってたけど「殺し屋」って、「屋」ってついてるのなんかかわいいよな。おもちゃ屋さん・お花屋さん・お魚屋さん・殺し屋さん、みたいな……。

近所にハンバーガー屋さんとドーナツ屋さんが欲しい

ビール飲みながらやるLoL、楽しい

あらゆることにモチベーションが無い、虚無

物語の感想とかをネタバレ防止しつつそこそこの分量で一発投稿できるのは楽だなあ

初期の虎杖と宿儺って善と悪の対立で、虎杖がかなり善性の強い性格な一方で宿儺がかなり邪悪な性格をしてたんだけど、最近はそういう虎杖/宿儺の対立構造が無化されて、むしろ虎杖/伏黒の対立構造が前景化してるっぽいんだよな。

虎杖は善性をこじらせて自分を蔑ろにする（自己犠牲的な）傾向があって、自分の事を部品だと定義したり宿儺への「人を傷つけてはいけない」の縛りに自分を入れてなかったりしていて、その結果として宿儺が伏黒に転移してしまう。
で、後に宿儺の中の伏黒を起こそうとした際に伏黒に生きる意思が無かったというのが、それまでの虎杖と伏黒の関係を反転した構図になってるわけで。

だから今後虎杖が自分を大事にできれば、例え宿儺を倒せなくても前を向いたエンディングになるし、逆に自己犠牲の精神のままだと宿儺を倒せても悲壮感のあるエンディングになる。