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チンチンデビルの世界、基本的に作中で暗喩される性交がふた×男なのが本当に助かりすぎる
兎人の正装が女性はバニーなら男性は逆バニー、エロコメとして天才の発想だしその後の女男カップルのご様子が良すぎる。(チンチンデビル側の思想の人間？)

のあ先輩　俺に最高に都合のいい寂しがり屋なムチムチエロかわ女！俺に最高に都合のいい！俺に最高に都合の！俺に最高に！俺に最……！……！！……！！！……！！！！…………（胃がねじ切れて死ぬ）　という感じ

しばらく積んでた『のあ先輩はともだち。』3巻を読んだんだけど、キミはこのくどさについてこられるか！？という安定のこってり味でよかった
ヒィーーーッッと言いながら読んだ

十二国記、クィアと障害者に対する眼差しが本当につらくて心折れたのも事実です。
婚姻の強制、女性の出産、対外戦争だけがなければ良いのか？女性が男性と同じくらいバリバリ仕事できればそれで幸せなのか？
多分今の時代だったら違う書き方すると思うんだよな……

あと「落照の獄」の批判なら命尽きるまで言えるよ……読者も作者もみんな罪を犯さない前提で作ってある小説だし、「ケーキの切れない非行少年たち」を出す出版社が令和に商業ベースに載せて良い短編じゃないよ新潮社……小野先生を守れてないよこれ。

私やっぱり武力や他者の生命維持判断を絶対権力者が持ち、その権力者が長命であるっていう異世界本当にしんどいと思うよ……しんどいものとして小野先生が描いているとはわかってるけどさ……

十二国記、宝石の国に出会う前に読むべきだったな……宝石の国という美しすぎる浄土と彼岸の存在肯定を目にしてしまったからな……

何度も言いますが
・極楽浄土はない。与えられた役目と役割をまっとうして生きろ
が十二国記で
・極楽浄土はある。役目や役割に縛られずしがみつくこともしなければ辿り着ける
が宝石の国なんですよ。

後者の方がどう考えても大谷大学仏教学部から出てきそうなプロットなんだよな。
なので小野先生は浄土信仰へのアヴァンギャルドがしたかったのだろうとは思っています。

なので十二国記は
・銀河英雄伝説を読んでなぜこれを？
と
・大谷大仏教学部を出てなぜこれを？
の両方が来る作品なのですいません図南の翼で止まってます……

大谷大の仏教学部を出た作家が「植物から人が成るけれど男女に分かれてかつ大変な身分差と寿命差のある異世界ファンタジー」を書くことは、上智大学神学部を出た作家が「イエスはただの人で大工の子。磔の後復活なぞしない政治犯だったという歴史SF」と同じくらいの宗教アヴァンギャルドだと初見で思ったんですよね……

そして私の中に浄土信仰があることにも改めて気がつきました。

最後の最後の最後で「文民統治が大事なんだよみんな」を出してくるから私は田中芳樹作品が好きだし、それはアルスラーン戦記にも出てくる。
戦記が戦記であるために、英雄伝説が英雄伝説であるために、戦いに身を投じた人間もまた報いを受けなければならない。どんなに物語の中で、そして読者に愛されていようともという田中芳樹の姿勢が好きだよ。
ラインハルトがあのタイミングで亡くならないと「銀河英雄伝説」が「銀河英雄伝説」じゃなくなっちゃうんだよ

言ってしまえば「戦争の指揮権を執った君主が崩御すると文民統治の可能性が芽生える」という田中先生のリベラリズムを「「昭和末期に」」発揮したのが「銀河英雄伝説」なんだよ。
最後の外伝が1989年に出て、その後続いていないの、田中先生は「書けなくなっちゃった。ごめん」みたいに言ってるけど絶対意図的だと思う。
だって本当に1989年は戦争の指揮権を執らないエンペラーが即位した年だから。もう書かなくて良くなったんだよ。

銀河英雄伝説って君主制か民主制かを問う話なんだけれど、最後にあれは「戦争をして成り上がった君主が死ぬことでギリギリ文民統治の芽が生えるよね」という結びを持ってくる。
だからラインハルトは25歳で死ぬ。ラインハルトがいかに英明な君主として統治したとしても、彼に命を奪われた者とその愛する者たちはラインハルトを許さない。
仮にラインハルトが85歳まで生きて「60年あるラインハルトの治世が良かった」とするならば、それは民衆が「いいや、彼は戦争を指揮した人間だ」という批判を言えなかったという結果になる。

ほぼウテナ　実質龍騎　星新一
(オタクのガバガバ判定川柳)