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終わりが見えてくると体調を崩す

「女人往生」についての法話(40分)、自分なりにまとまってるのに喋ってると怒りと悲しみのせいで涙が出てきてしまうのでまだ2回しか人前で話していない。ほんとうに悔しい

みんな、ねれないけど、だまってるのかな

やっとひとりの時間が来て、ともこみて　

この都知事選の最中に「『世も末だな感』はSNSから離れると薄まる」と言い、コロナのときは政府に批判が高まる中「責めるな。自分のことをしろ」と言った糸井重里は、自身が親鸞ファンだと公言し、親鸞についてかなり昔から言及している。教団も過去に対談企画をやったりしている

親鸞は誰のために書いたのかなあ

自分でも「こんなこと誰も知りたくないし誰も読みたくないだろうな」と思いながら、自分の信仰について、自分のためだけに、ときどき文章書いてる

都知事選を「七夕」とからめて短冊に希望を書いたりなどしているのを見るとグッタリする
特定の宗教が「習俗・文化」とみなされ、宗教と意識できなくされた社会で、天皇制や家父長制を問うのは本当に難しいことだと思う

きりかえましょう　って自分に言い聞かしてるところいま
ぐちを言いたい
教区の仕事をこの先どこまでやるか

「パレスチナについて話すのをやめない」というリーフレットを作りました。Ａ3四つ折りで、イスラエルがなんでできたかとか、ガザはどんな状態かとか、もう今現在、ますます変わっていってしまっているからすごく辛いけど、とにかく。1番の理由は、自分が話すのをやめないために作った。いろんな人に渡して、やめないために使ってもらえたらなお良いと思う

教団の中で「女／クィア」として被る差別や、いないものとされる状態のもとをたどっていったら、排除ありきで成り立つ天皇制と伝統宗教がガッチリ組んでたってところは無視できない。一方で私はその宗教集団の末端に、責任を負うひとりとして存在するので、結局は宗教者として宗教批判をするしかない。

仏教でいえば、「お盆」や「お彼岸」のような季節の節目、死者儀礼、仏壇、手を合わせるジェスチャー、さまざまな仏教由来の言葉、コンビニよりも数が多い寺…こうしたものが残ったのは、体制を保守し、特権を保持してきたからだ。そこで、どれだけの存在を排除してきたのだろうか

門徒／氏子／〇〇教徒　といった、いち市民が宗教について語るのと、宗教者といわれるような立場にある住職や神職や牧師が何を言うかでは全く違ってくる。日本の社会で宗教者として仕事をする以上、自分が僧籍なり資格なりを求め、結果それらを与えた宗教集団が、社会に与えてきた影響や、歴史的に何をしてきたかということに大きな責任がある。それを考えたら、伝統宗教とよばれるものに属する宗教者は「差別してきた側」にしか立ちようがないと私は思う

どう説明したら、あの「いい人たち」にわかってもらえるのか。でも何で私がそんなこと考えないといけないのか。でもこのままにしておくのはもっといやだ。

「この時代、わたしたちもLGBTQについて理解して発信していかなきゃ！とりあえずよく顔見るあのユーチューバー呼んだら、みんな来るよね？」みたいのはピンクウォッシュに栄養補給するみたいなもんなんだよな

同業者の間で研修の計画を立ててる際「LGBTQのこと学ぶべき。やっぱり当事者の人がいいと思うし、あのユーチューバーの人よぼう」みたいな話になってくるとつらい。どういう立場から「学ぶべき」と言ってるのか不明だし、ここに当事者いますよって思うし、そのユーチューバーはピンクウォッシュにはだんまりなままTRP参加してハッピープライド！やってますよと思うし、何から話したらいいか。次の会議までに話せるようにしていこうと思った…

はぁ。好きだ、好きだけど好きだって言えない　ものすごくたくさんの、いろんな理由で