リベラル（≒自由民主主義者）とソーシャリスト（≒社会民主主義者）の違いじゃないですかねぇ…
私は後者のつもりなんですが、アメリカ的なリベラリズムには西洋近代思想を普遍的なものと勘違いした楽観的なものの見方を感じます。
From: @zpitschi
https://fedibird.com/@zpitschi/111570979201428703 [参照]
へぇ。
私は自分はその区分で言えば前者のような気がしていた（西洋近代思想を普遍的なもの思ってた）気がするんですけど、違うってことなのかなぁ。
思ってみたこともない視点なので、全然理解できてないですけど、新しい視点をありがとうございます。
@zpitschi 楽観的というのは、非西洋近代（≒非白人）の視点から見ると失礼だったりする（ので、西洋近代人の楽観的な想像のとおりには世界は動かない）、ということです。
私はやはりリベラリストかも知れませんが、本来の意味でリベラリストであれば、今の欧米人のような態度はあり得ないんじゃないかと考えています。
さっきも書いたけど、個人であれ、民族であれ、何であれ、自分の善意や正義感から発したものであっても、人は他者を思う通りに改変できるわけがないから。
それは「してはいけない」ことでもあるとは思うけど、どちらかというと私の感覚では「出来る訳がない」という感じですね。
@zpitschi リベラリズムは独立した主体としての個人を前提としている面が強いので、文化的背景の異なる社会への想像力は欠けてると思ってます…
言ってることは分かるけど、私は独立した主体としての個人で構成された社会が良いな。笑
@zpitschi @zpitschi 人の思考というのは何もないところから始まることは不可能ですよね？誰であれ、自分が育ってきた環境とか、もっと言うと自分が使う言語の制約を受けてしか、思考できないわけで。西洋近代だって特殊な枠の中に閉じ込められているのに、そこは自省しないで、自分たち以外の人たちだけが何か狭い檻の中での思考しかできないかのように考えるのは（植民地主義の正当化がその最たるものでしたが）、傲慢だと思うんですよね。
私の感覚だと、その「植民地主義」はむしろ借り物の、ファッションのようなものであることに問題があるのであって、もっと自分たちの内面の家族主義的なものと皆んなが向き合わない限りは、少なくとも日本の場合はこれまで繰り返してきたような全体主義への道に向かわざるをえないという気がしているんです。
借り物だったり、押し付けられて力に従うようなものであっては、そもそもそれは本来的な意味でのリベラリズムではないですよね。
そういう意味です。
だから、日本の家族主義を大切にするのがいいとは全く思ってません。ただ、上からそれを無理やり変えようとしても変わらないという認識はおそらく同じですが。
うちの親は借り物のリベラリズムを唱えていたけれど、やっていることはある意味では日本会議とさえ通じるようなものでした（ちょっとそこまで言うと大袈裟ですが）。
4世代同居の家族で、そこで嫁やってる母親の愚痴の垂れ流し相手をさせられて育ってないとわからないかも知れませんが、本当に日本の家族主義は精神疾患の元です。たとえ、うちみたいな4世代同居ではなくて核家族でも、日本の場合は、家族の精神的な基盤はそこにあり、個人も皆それを内面化しているので。
@zpitschi 個人主義の筈のアメリカが、いまとても全体主義的に、イスラエル批判を弾圧してますね…
ですから、もちろんさまざまなイデオロギーも哲学も大切だとは思うけど、そんなことよりも、結局、人間の心の奥底に染みついたものの方がよほど強いと私は思っています。
すごくざっくりと言えば、どんなに不快なものでも、自分と対等な人間がいて、それと自分とのカウンターバランスが取れている社会が成熟して、健康で、真の意味で生産的な社会だと私は思っています。
それが目障りだから封じてしまえとか、殲滅してしまえとか、追放してしまえとか言う社会はとても幼稚で、病的で、破滅的な社会です。
右や左よりも私はそれを見ています。
ただ、少なくとも理念としてそれを理解しているのは、リベラルや左派だとは思っていますが。
今、時々やりとりしている私が住んでいるところの地元の共産党員のお婆さんだって、悪い人だとは全く思わないし、生涯を世の中を良くするために捧げてきて偉いなとも思うけど、本当に公私の区別がなくて、馴れ馴れしくて、私は親と重なっちゃうからなおさらなんだけど、正直、うんざりするんですよね。
理念で理解していることと、実際にそれを頑張ってやろうとしている人との間には、そういう乖離は普通にあるわけで…。言ってることとやってることが全然違うじゃん！という。
だからって、理念なんて所詮意味がないとは、もちろん私は全く思わないけれど。
「言ってることよりやっていることがその人だ」とは思ってます。
@zpitschi そういう、各人固有の事情を考慮せず、誰でも同じ条件下なら同じ行動をする（できる）かのように夢想しているのがリベラリズムだと、私は思ってます…
リベラリストにはそういう人が多いかもしれないけれど、それはリベラリズム（言葉の使い方を私はよく知らないので合ってるか自信がありませんが、ここでのやり取りの文脈の中での意味として）に問題があるというのとは別だと、私は思います。
本来的には、そのような他者への押し付けは、個人主義にもリベラリズムにも、反すると感じます。
しかし、アジアにはアジアの事情がある（それは事実）だから、リベラリズムではなく、アジアの伝統に従った国づくりをすれば良いと言われたら、現実を無視してことを運ぶのは無理なのはわかるけれど、目指す方向性も個人主義の否定になるのなら）私はそれは受け入れられません。
それが、女性の自立や、子どもの人権…ひいては基本的人権というものはアジアには馴染まないというのなら絶対に嫌です。
外からの押し付けが良くないというのはあるレベルではわかりますが、しかし下手をすればそれは「日本国憲法は押し付けられた憲法だ」論に繋がりますよね。
それが夢みがちな理想論だったとしても、私はその理想を求めます。ただ私が言っているのは、今の現実との乖離をきちんと直視すべきだということです…それを私たちは全国ずっと怠ってきているし、その否認自体がとても日本的な対処の仕方だとは思います。
私は子どもの頃からその矛盾が問題にならないことがとても不思議でした。
私が言っているのは、つまりそのような不都合な葛藤の存在が現実にあることに目を向けるべきだということです。
それに対してあなたが言っているのも、あなたのいう夢みがちなリベラリストが入っていることも、理想を直ぐに実現するか、現状をそのまま受け入れるかの違いがあっても、どちらも葛藤的な現実を無くすのが良いことであるかのように言っている点で、私に言わせれば、安直で非現実的。そして葛藤の中にある問題は何も解決されない。
繰り返しますが私は二つの相反する認め合えない力のバランスに耐える社会というのが民主主義であり成熟した社会だと考えます。それは葛藤が解決されないまま持続するので不快が続きますが破滅は免れる。
@zpitschi 日本国憲法は“押し付け”ではないし、自由主義を批判することが日本国憲法を批判することと同義というわけではないですよ？自由民主主義でなければ民主主義ではない、というわけではないので（最初のtootに戻りますが）…
私は日本国憲法の（自民党案による）改定には反対です。因みにTwitterではずいぶん前からそういうtweetをピン留めしてます（以下は3代目くらいなので日付が新しいですが、同じ内容をピン留めし始めたのはもっと前です）：
https://twitter.com/maggie_ms/status/1455152577197211650
@zpitschi 自由主義を標榜するアメリカで、黒人差別や東アジア系差別が常態だったりしますが…
差別を良しとしない思想イコール自由主義、ではないですよね？それとこれとは話が別と思います。
同じですよ。
それは、日本だろうがアメリカだろうがお題目とやってることの乖離の話で、それなら「リベラル思想が無効」なのと同列で、「差別がいけない」という思想も夢見がちな理想論って話になるじゃないですか。
できてない現実があるのと、その理論がお花畑であるということとは関係ないです。
百歩譲ってお花畑な理想だったとしても、だから掲げること自体が意味がないというのとは違う。
そこに葛藤があり乖離があるからダメってのは、その乖離をいきなり無くすって言う理想論と同じくらい、非現実的で害があります。
@zpitschi えぇと、私が言ってるのは、差別に反対してるのは自由主義だけではないということです。
@zpitschi もしかして、“社会”と付くだけで旧ソ連ブロックの印象を持たれてないでしょうか…
私が言ってるのは、単純化してしまうと、（米国の民主主義に対する）欧州の民主主義です。
そんな話してないですよ。
さっきも書いたように私は祖が共産党員で、そこら辺は散々教えられたし、少なくともそういう意味では、私は彼らの言っていることを信用できるしています。
アカを警戒するような心性は微塵もありません。笑
ただ、人間の心について、私が知っていることをあなたに説明しても、どうにも言葉が届かない感じなので、これ以上説明しても無理な気はしてきています。
@zpitschi リベラリズムという言葉で表現されてることが、私が学んだリベラリズムとは異なるだけと思います。おそらくその言葉でない表現であれば似たことを仰ってるんじゃないかな、と。
少なくとも、個人主義とセットでおっしゃっていたので、私はそれはとてもとても大切だと思っているので（日本などのアジア的な家族主義との対比の上で）反論しました。
@zpitschi 私が個人主義に批判的なのは、西洋近代思想を批判する現代思想の影響を受けているからですが、最近ガザのことやLGBTQのことで名前を聞かれたことがあるかもしれないジュディス・バトラーに関する以下にちらっと書かれていることに通じますので、ご紹介させて下さい（私自身はこのテーマを専門とはしていなかったので、うまく説明できていないので…）：
https://www.huffingtonpost.jp/amp/entry/judith-butler_jp_5c5a950be4b074bfeb1683b1/
私が言っているのは、私の中にはそれらの核のところに個人主義とリベラリズムがあるということです。
自分がいて、自分とは違う他者がいて、そのどちらも同じような存在であるという認識は、人間の精神発達上ものすごく大事なもので、その理解というハードルを超えられないで大人をやっている人は（分かったふりをしているけれど）皆んなが思っているよりもとても多いです。
差別主義者は、そのような他者の存在を許せないので、人間関係を上下で見ます。そしてもし自分と同じ立場の人間がいるなら、ホモソーシャルな、自他の未分化な、お団子みたいにくっついた関係の中でその不快感を取り除く努力をします。要は幼稚で自他未分化な心の状態の人は差別に繋がりやすい。
私の目から見ると、それらはすべて繋がっている問題なんです。個人主義もリベラリズムも民主主義も、その発達段階を越えられない人には豚に真珠になりますが、それはいわゆる学力やIQ的な能力とは関係ないと思います。
そして、10歳、それでは私はもうそんなところはとうにクリアしてるよって話でもなくて、人間って、そこら辺は行ったり来たり、しているので、互いに揉み合いながら、なんとなく全体で維持していくしかないんだと私は思っています。
@zpitschi 独立（分離？）したデカルト的個人と異なる形の“個人”というものがある、ということへの想像力が、リベラリズムでは欠けているというのが、私が言おうとしてることです。
なるほど。
それは私に言わせると「無意識」が一番近いですかね。
しかし、いずれにしても、だから何も変わらないとは思っておらず、要は精神発達の問題なので、それは変化しうる（但し外国が上から教えてすぐ変わるというのは無理がある」。
それに、その西洋の国の人たち自身が全然できてなかったというのは、トランピアンとか見れば明らかでしたし、今となってはバイデンさえアレです。
しかしそれだからと言って個人主義など意味がないとは私は思っていませんと言ってます。
いつも書いているけど、実家は4世代同居の大家族主義でしたよ、左翼の。
それで私は精神を病んだ。
家族（その大家族という意味。叔父叔母、従兄弟なども含む）にも何人も自殺者などが出ています。
なので私にとっては、左右の問題よりも、そのような意味でのリベラリズムの問題の方がずっと重要です。ただ今の社会の問題を考えたときには当然左寄りの勢力により頑張って欲しいとは思っていますが。
@zpitschi @zpitschi “共産主義”の問題は共産主義の問題ではなく、独裁主義の問題（共産主義を標榜しながら実践していないことによる問題’と理解してます。
民主主義と対立するのは独裁主義で、資本主義と対立するのが共産主義なのですが、なぜか民主主義対共産主義という思考パターンにはまっている人（特にアメリカ人）が多いですね…
私は今普通に日本共産党を支持していますが（ビラ撒き手伝ったりもしてますし）、しかし、仮定の話として彼らが政権を取るとなったら（そんな可能性はゼロなので今はまったく心配してないけど）正直、結構、今のところは私は危惧する気持ちは大きいです。今の日本共産党が理念としてはそうでないのはよく理解してますが（親から散々聞かされて育ってます）、それと…雑な言い方をすれば…無意識的なものとは別なので。親見てるので。
繰り返しますが、理念的にそうでないと言っているのは理解しています。
@maggie_ms
独立した主体というのは…独立というよりは分離という言葉を使いたいですけど。
あと、私はそれを、別にそれは経済的に自立しているとか、そういう外側の話ではなく、心理的な意味で使ってますけど。
家族主義的な日本（おそらくは他のアジアの国も）の社会にはウンザリしているので。
そしてうちの両親は左翼であったにも関わらず、とても家族主義的な人たちで、私としてはそれでうんと嫌な目に遭ったと思っているので、アレは勘弁してほしい。
社会主義（共産主義）と彼らのような家族主義が相性がいいのは分かるけど。
「親は親。子どもは子ども」とちゃんと個人主義が確立していないことで起きる問題について悩み続けてきた結果、精神分析に辿り着いた者として。