ヘーゲルの有名な言葉に「主人は下僕の下僕である」というものがあります。

　つまり主人は「労働」をしない、下僕、召使、小作人が「労働」をすることで、「主人」足り得ている。

　また承認論に焦点を合わせれば、主人は「下僕」が「下僕」としての役割を果たすことで、はじめて「主人」という「アイデンティティ」を得ることができる。

　つまり、労働への依存と承認の双方で「主人」は「主人」であるために「下僕」に依存している、ということになる。

　『精神現象学』では、「労働」に関する記述と「承認」に関する記述が重ね合わせられており、このあたり一読してわかりやすいとは言えない。

　1930年代仏でのA.コジェーブによる『精神現象学講義』は圧倒的に承認論に焦点を絞るものだった。出席者はメルロー＝ポンティ、ラカン、バタイユ、イポリット（ENSのサルトルの同級生）など。J.バトラーの学術的研究の対象である。バトラーにとって「アンティゴネー論」に見られるよう、ヘーゲルは重要な参照枠であり続ける。

　またヘーゲルの承認論はP.ギルロイの『ブラックアトランティック』にも応用されている。

　ところで、私は日本のヘーゲル研究者の入門書、権左さん以外読んだことないのだが、ここで書いたことくらいは紹介してあるのかな？ [参照]