先般の三連休も今度の土日もずっと仕事続きのなか、しばらく前に去年から頑張っていた「無電源モバイル環境」を断念して当地の県庁所在地に出た際たまたま見つけた中古格安タブレットがようやく扱いの勘所が分かってきたのと、半月ほど前に仕事で赴いた先でたまたま二回りほど若い人のクリスタを扱っているさまを拝見する機会があってツールの使い方など二三勉強になるところがあり、寸暇をかき集めて2ページのこんなものを描きはじめました。 #たゞ玉響の夢
性に関わるこの種の問題の深刻さは、大学の援団出身新任教師N氏が、女子をパンツ姿で校庭に出させた行為に当時「熱血指導」以外の思いが全くなかったとしても、「性的邪念が『本当に』なかったのか?」という疑念は現に半世紀近く経とうと、N氏本人を含め誰にも払拭できない点にあります。 そして大規模校の校長で定年を迎えるまでのN氏の教職人生全体も「他の児童にも何らかの行為をしていたかも」という疑念が拭えません。 疑念が払拭できない以上、スカートを脱がされた本人の心には意識するしないに関わらず傷として残り続けますし、当時何とも思わなかった私ですら、老いたN氏に会うのに二の足を踏み続けることになるわけです。
小学4年のとき、体操服を忘れた同級のかわいい女子Mさんが担任の男性教諭N氏に「ブルマがないならパンツで授業を受けろ」と怒られ、スカートを脱がされたブラウスとパンツ姿でまる1時間校庭で体育授業を受けさせられたことがありました。 当時は田舎のアホな子どもで忘れ物のたびに殴られながらもN氏は好きでしたから、Mさんちょっと恥ずかしいだろうなぐらいの受け止めでしたが、そんな私でものちに校長まで昇進して退職し、公民館長も歴任したN氏を思い出すたびにその出来事が脳裏に蘇るぐらいですから、授業中悲しそうな顔をしていたMさん本人がその後の思春期以降、どのようにあの事件を心に抱えていったかと思うに心が痛みます。 [参照]
先週仕事で伺った高校で「今どきは胸に校章ではないのだな」と思いながら生徒達の体操服姿(但し男子)を見て、ずっと手つかずだった現代の府立紹鷗森高校の体操服を決めることにし、響子の時代には避けられぬあの問題にまつわる種々の記憶も思い起こしつつ描きました。
その当時は、「男の○○」「女の○○」「男なら○○」「女なら○○」とテレビCMで性別アピールを連呼するばかりの何とも雑なセールスに、「健康美」という単語を免罪符とばかりに男目線のやりたい放題、かてて加えて女にもそれを甘受するのが当然と刷り込ませたいかのような中身の、ほぼ男性作のテレビ番組や雑誌、漫画、流行歌もあふれていましたから、当時の「先進社会」の自意識とは裏腹な、未だ野蛮で歪んだ世の中でありました。
高校3年間同級で私を漫研掛け持ちにさせたNさんのように、高校生の当時からそうした「常識」を批判視していた、先見の明ある人もいるにはいましたが極少数派、大方は無批判で踊らされておりましたから、我ら「この世代」の総体としてはやはり、ずれた価値観を元にずれた現状把握をしている連中の多い世代ではないかと思う、この頃です。
「体操服とあの頃」
https://sozertsaniye.blogspot.com/2024/11/2411b.html
#たゞ玉響の夢
人生とは、出会った大小ひとつひとつの出来事と、それを咀嚼したものを、こつこつと積み上げたものですね。
#たゞ玉響の夢
https://sozertsaniye.blogspot.com/2024/10/2410d.html
いつの世も物事の善し悪しをさておく「大人の事情」はございますが、人としてそれに対してはっきりと一線を引く価値観も、かつての社会にはあったような気がします。
いまにして思えば30年ほど昔のこと、当時の20代、30代が子ども時代に憧れたものを節操なく買いあさる「大人買い」なる、成人としての自覚も品性もないことばが横行するようになったころから、未来のこの目も当てられない惨状が用意されていたのでは、と個人的に思います。
https://sozertsaniye.blogspot.com/2024/10/2410c.html
#たゞ玉響の夢
阪堺電車の松虫通の踏切近くにある延命地蔵尊です。地蔵菩薩は生まれてくる子を加護する存在で、「新しく生まれてくる子」を守り命を延ばすお地蔵様です。
かつての人々は我が身よりも後生を如何に大切に思ったか。きょうびの日本ならば、現世利益しか眼中にない我ら中高年が人より己の更なる長生きばかりを願いそうなところであります。
https://sozertsaniye.blogspot.com/2024/10/2410b.html
#たゞ玉響の夢
本職のてんやわんやが現在進行形で続いており、SNSもだいぶご無沙汰続きの間にベランダの萩はだいぶ咲き切ってしまいました。
新しくなったお札の渋沢栄一像を目にする度に、若い頃目にした「昔から四十を不惑というが彼の人生を見ると四十にして初めて惑うというべきでは」との評は誰だったかしらんと都度思いながらちっとも思い出せぬこの頃、いま還暦前後のある二人の、どちらもええ歳をして何やという見苦しい立ち振る舞いに接し、「初めて惑う」一般的なお年頃が、どうも渋沢の頃よりも随分遅くなっているのではと思ったところです。
「初めて惑う」とは即ち「若者時代の終わりが突きつけられ世界が一変する」時機ではなかろうかと今にして思います。いくら往時にあれほどまでに猛威を振るった新人類世代とて、徒に若さを謳歌盲信するあまり「初めて惑う」時期が遅れ過ぎると、どうも案配がよろしくないようで。
#たゞ玉響の夢
https://sozertsaniye.blogspot.com/2024/10/2410a.html
漫画「写植」の続きです。20Q近似の14ポで行くしかないかと思いつつも40年余昔の「LaLa」を測って計算すると18Qなので再び悩み、埒があかぬと手持ちの他のアンチゴチフォントと合わせて紙に出してみました。 秀英書体は全般的にボディに対する字面率がほかのフォントよりも高いことは分かってはいましたが、12ポ≒16.9Qの秀英と18Qの他書体の字面がほぼ同じ大きさだと確認でき、12ポ設定にすることにしました。 無論ボディサイズが12ポですから字間は他書体より詰まって見え、活版では金属板だった1ポほどのヘアースペースを挟み込めば他書体と揃いますが、秀英らしさが薄れるのでベタ組のままといたします。
私の場合は写植ではなく活字の清刷を貼り込んだのちB5判(内枠天地219mm)に縮小製版した写真凸版という「想定」で制作しております。 使うDNP大日本印刷の秀英体が字面が大きく見える書体でもあることから原寸換算で20Qに近い14ポでは大きく、それより一回り小さい四号(13.125ポ、約18.4Q)ぐらいかな…と考えておりました。 しかし大正時代からポイント制を推進していたDNPは1958年に早くも号数活字を廃止し、同社が13ポ相当としていた四号活字はこのとき消滅。以後は12ポと14ポ活字はあっても13ポ活字がないラインナップであったことを先日知ってしまい、どうしようかと頭を抱えております。
橘 思默(たちばな しもく)
創作協会セゼルツァーニエ出版所
Симоку Тачибана творческого объединения «Издательство „Созерцание“» активный старый тележурналист новостей.
Помни о смерти.
#たゞ玉響の夢 Blueskyアカウントでの投稿をBridgyFed経由でBTする場合もあります。Все права сохранены.