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【新連載】
コメカとパンスの批評ユニット・TVODのウェブ新連載スタート。「負けること」について、ふたりの往復書簡の形で考えていきます。初回はぼくからです。

TVOD 「白旗を抱きしめて 〈敗北〉サブカル考」 第1回 「敗北」について──コメカより | 生きのびるブックス
https://ikinobirubooks.jp/series/tvod/1687/

北野武『首』。
映画としてどうかは置いといて、「ビートたけしファン」である自分には正直意外な出来、つまりとても良かった……。この数年ファンから幻滅され続けてきたたけしの晩年ムーブがフリになった、嗤いとニヒリズムの強烈なカウンターパンチ。もはや都市伝説と化した「たけしさんが飲み屋のお会計済ませてくれていて……」みたいな「美談」まで含め、残忍なギャグに転化される。芸人というロマンティシズムも映画という「権威」もすべて、「売れてねえくせによ！」という嘲笑で蹴り飛ばされる……のだが、そういう自分自身が最終的にきっちりフレームのなかに収められるという、何重にも冷静なニヒリズム。もうたけしはボケた！と誰もが思っていたのに、まだ振り子が止まってなかったんだ……という……。
しかしまあ過去作やたけし軍団、お笑いウルトラクイズやたけし城、戦メリばりの全画面笑顔などなど、キャリア総まくりの集大成で、大森南朋はそのまんま東に、浅野忠信は谷隼人に、中村獅童は島田紳助に見えてくる（笑）。「戦後日本のテレビ史」を知らない人にはどう観えるんだろう？

全共闘以降の破壊的な文化性を、後続世代として漠然と（本当にただ漠然と）内面化していたであろうダウンタウンは、反戦後民主主義的なセンスを90年代の「大衆/テレビ」回路のなかで積極的に展開し、そして彼らの在り方が当時の「サブカルコミュニティ/お笑いライブ」のシーンにおける理想像として、神格化された。大衆のアジールとしての寄席世界でもなく、戦後民主主義的お茶の間としてのテレビ世界でもなく、分節化されたサブカルコミュティの世界での、イデオロギーとしての笑い。

「大衆/テレビ」の回路が専制的だった時期、笑芸は基本的にお茶の間に対応し得る内実、つまりアジールでの無礼講とは異なる、戦後民主主義的な価値観の範疇に収まるものでなければいけなかったはず。これが80年代に入ると、68年的なものと寄席的なものとを重ね合わせたような身体性を持つビートたけしによって、反戦後民主主義的な感覚が「大衆/テレビ」の回路のなかに持ち込まれる。で、そのプロセスも契機のひとつとして、「サブカルコミュニティ/お笑いライブ」みたいな回路も立ち上がってくる。

「大衆/寄席」という回路が「大衆/テレビ」という大きな回路にスイッチし、更に1980年代後半ごろには、「サブカルコミュニティ/お笑いライブ」みたいな新しい小さな回路も成立し始める。

ゾフィー『ZOBEST』観た。上田はゾフィーの名前を残すわけにはいかなかったのかなあ。バカリズムみたいに。